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主题: 常从孔孟汲真气，不许风尘染素襟====189gaoguan

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常从孔孟汲真气，不许风尘染素襟====189gaoguan

东海一枭2
[博客]

警告次数: 1

头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2006/09/21
文章: 1398

海归分: 164915

标题: 常从孔孟汲真气，不许风尘染素襟====189gaoguan (1050 reads) 时间: 2007-11-25 周日, 22:47

作者：东海一枭2 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

常从孔孟汲真气，不许风尘染素襟
东海难不倒（186---191）

186反儒氏：儒家重义轻利，甚者只讲义不讲利，在这个时代，太迂腐了。
东海老人答：
儒家一点不迂腐，是你误读和歪曲。
儒家不是不讲利不重利，而是所讲所重的是大利，是民众的、社会的、国家民族的利。儒家的义就包涵了这些利在内。儒家也讲个人利益，只是要取之有道。
关于儒家义利观，《见利思义，义利并重》、《国家之间道义重要还是利益重要？---兼论儒家义利观》等多篇枭文皆有阐析，不赘。2007-11-21

187好诗氏：有一首讽世佚诗，请品评：我衣皆补丁，无损我令名。你衣皆锦绣，补丁满灵魂。
东海老人答：
好诗。不过，境界虽高，尚非最高，其中依然隐现着一些世俗之气。令名损不损，或者有没有，其实也不重要----虽比“衣”重要点儿。只要随心而行，心光明亮，心旌圆扬，哪怕令名受损甚至由于世人误会而臭名远扬，又有何妨？代改一下：
我衣皆补丁，无损我光明。你衣虽锦绣，补丁满心旌。2007-11-19

188古月僧2：东海一枭请进，有一问题：宇宙的目的是什么？请诚恳回答。不玩形而上的文字游戏。知道就是知道，不知道就是不知道。假设你回答知道，并给出答案，你还无聊的在这活着干什么？
东海老人答：
要说无聊，你这个问题才问得无聊，而且不清不楚。就象雨儿亭网友说的：宇宙这个词与目的这个词，根本不搭界。就好比说，狗的目的是什么？如果您问佛祖这类问题，佛祖是不会回答的。
不过，不论你问的是宇宙存在的目的、还是宇宙产生的目的，我可以用《本体二论》中的一段话答复你：老子说，道法自然，并非道之上还有一个“自然”的东西。道就是自然，自然者，自然而然，法尔如此，没有理由，不可究诘也，指道的存在、运动、变化的一种特性或状态。
《通玄真经》卷八《自然》篇，唐代默希子题注称：“自然，盖道之绝称，不知而然，亦非不然，万物皆然，不得不然，然而自然，非有能然，无所因寄，故曰自然也。”2007-11-19

189gaoguan:（跟于《知识分子信仰上帝很可悲》之后）你自己如果没有花上10年多的功夫读或研究基督，不要下这结论。我认识的一生研究西方文化的学者，即使自己不信基督，他们都不敢下这结论。多学习，多研究。
东海老人答：
有些问题，不要说“花上10年多的功夫”，就是花上一辈子的功夫也值得，就是花上一辈子的功夫也未必懂得；有些问题，不要说“花上10年多的功夫”，就是花上一年、一月的功夫也不值得，就是不用一年、一月的功夫也懂得了。
如果一个现代知识分子，对于上帝是否存否、其可信度如何之类的问题，需要花上10年多的功夫才能下结论，即使得出的是正确的结论，也够浪费，未免可悲。
你认识的那些“一生研究西方文化的学者”，如果研究东海老枭是男是女或者有没有老枭这个人，估计他们花上两百年时间也不敢下结论。顺便告诉你，我对基督的研究和了解，只怕比多数基督徒要深入得多。

190自由氏：你在某文中说今后小错或许难免，大错是绝不会犯的。你何来这种自信？大错小错的标准是什么？如果没有一定的标准，你就是犯天大的错，你也可以说是小错的。
东海老人答：
哪篇枭文这么说？不过，不管说过没有，我确有这种自信：今生今世大错是不会犯的。
什么算大错什么算小错，或许不同的人有不同的标准。在我，会给民众和民族、给自由事业和中华文化带来伤害的错误，则是大错。还有，为了自卫自利而坑害或出卖别人，也是原则性的大错。我在《伪类的存在价值》中说过，老枭心直笔快且性情乖僻小错不断，得罪人多，但害人“卖人”的勾当却是绝对不敢干的。
小错，指的是只伤害自己或个别亲近者。比如路见好友醉上一场、路见美好泡上一顿、路见不平打上一架，都会伤害太太，但我不能保证绝对不犯这类错误，万一犯了，我会尽量减低“伤害”的程度（哈哈哈）。
一贯正确多么呆板，一脸严肃多么无趣。美好人生就是一连串的错，为神为圣在人世间不适合。大丈夫自当大节凛凛铁骨铮铮，但有些小错误是很美丽很“人性化”的，不能常犯不能不犯。某些时候某些方面随心所欲、偶尔逾矩没什么不好。送你一首小诗《美丽的错误》：
有些错误是那么美丽
美丽的错误必不可少
它可以丰富生活
它可以滋润枯槁
它是一条弯曲的小径
道旁盛开着奇花异草

为了不让自己成圣成佛
不让自己被天风吹跑
我对自己的要求是
大错不犯小错不妨
大路走累了不妨偶尔
领略曲径的风光美妙
如果我将来不犯小错，小矩也不再逾，不是不敢，不是压抑自己，而是我“老”了（不是年龄，而是“人书俱老”的老），已经找到了我自己的极乐世界，对于世俗之乐，已经完全超脱了，瞧不上眼了。到什么境界做什么人。没到一定的境界，就不要过于呆板、“一贯正确”。2007-11-18

191自由氏：你说良知人人具足，又说“良”为至善，“知”为大智。那不是人人都是大善大智吗？怎世间邪恶之徒、愚蠢之士如此之多呢？
东海老人答：
习气习性使然。本心本性人人相同，但每个人的习心习性千差万别。
佛教主“三世说”，认为每个人的习气是多生累劫形成的。儒家“六合之外存而不论”只重今生现世，认为是外在生活环境与内在精神修养的差异而造成人的习性各异。这个问题我多篇枭文已有详论，兹不赘。
录憨山老人的《示游觉之》一文供参考吧。憨山老人文中的“般若体性”，就相当于儒家的良知本性。文曰：
般若体性。人人具足。但以习气厚薄。故障有轻重之分。则人有智愚之别。是知贪嗔痴爱现前。皆全体独露之时。第为浊智流转。不自觉察。所谓日用而不知也。嗟乎。圣人不异凡民。独其日用现前境界。纷拏交错之时。一眼觑透。不为所瞒昧欺夺耳。由是观之。平等性智。念念现前。如大火聚。自一切境界洞然矣。2007-11-18
注：常从孔孟汲真气，不许风尘染素襟---东海自题联
民主论坛上载：[2007-11-25] 修订：[2007-11-25]

作者：东海一枭2 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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