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[转帖]朱大可:张艺谋的影视帝国
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作者
[转帖]朱大可:张艺谋的影视帝国
所跟贴
[转帖]朱大可:张艺谋的影视帝国
--
哈瓦那女伯爵
- (6168 Byte) 2007-2-14 周三, 08:31
(1679 reads)
错误
头衔: 海归中将
声望: 专家
加入时间: 2006/11/06
文章: 4336
海归分: 576756
标题:
谢谢哈女,看完了,读后感(有点长)
(376 reads)
时间:
2007-2-15 周四, 21:30
作者:
错误
在
海归茶馆
发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
copy下来,word重新分段,突然发现居然有1、2、3.、4、5、6部分,分别评论一下。好长时间都没有读过这种GRE式的文章了。
第一部分批的所谓人文主义精神,我觉得多多少少是作者在无病呻吟。知识分子和执政者之间,永远会有这种围绕人文主义精神的矛盾。一方面知识分子希望参政,至少需要一个所谓话语权;另一方面有希望保持所谓的风骨,这种dilemma本身是扭扭捏捏、半推半就的。所以这不是作者提到的“头脑对身体、精神对肉体、理性对情欲的抵抗”,而是作者的话语没有被执政者承认的闷骚。使问题变得复杂的是,作者又引入了市场、金钱和性。这些因素,实际上还是围绕权利存在的。如果作者当上作协主席,恐怕在欲望满足的一霎那和新欲望产生之前,不会闷骚到这种程度。
第二部分说的阳具话的建筑及其引申出来的“对传统国家主义建筑话语的严重反叛”,在我看来属于作者“没有参加成革命”的挽联。作者提到的“古典国家主义建筑是一种女阴式的书写”,是基于一个假设的。这个假设就是在封闭的世界里面,中国人可以和自然和谐共生。然而这个假设显然在鸦片战争之后就被打破了。我的理解是,阳具化的建筑,一方面体现了民族自信的增加,一方面体现了继续增加实力的愿望。从中国建筑敢于展示出阳具的一点上看,这种现象已经是一个飞跃了,起码在80年代以前,中国人还没有如此坚挺的思想。顺便说一句,中国的高建筑热,国内在05年开始已经出现了理性的声音。这是作者没有注意到或者不愿提到的。
第三部分提到的“未来时间元”和“小资的消费主义本质”,是这篇文章里面比较靠谱的一段。但是作者提到的““小康-小资-中产”的发育三步曲,正是中国文化负增长的历史”,我认为纯属无稽之谈。如果这是文化负增长的历史,那么正增长的历史是什么时候?起码“中产-小资-小康”这样的机械的倒置不会是文化增长的客观环境。文化增长需要先让大部分人吃饱饭,最好吃的有点撑,然后把性欲满足了之后,才能有一个让大脑好好想想的时间和空间。我不否认消费主义的存在,也不否认反消费主义的存在,但是至少在买完大米、衣服、避孕套之后,如果经济允许,也有可能装个宽带上上博客、下个电子书什么的看。从这一点上看,作者不是在反对小资的消费主义,而是希望小资消费,消费完了好多读读书。
第四部分谈到“保皇”,基本上是因为分不清历史和历史剧的区别,或者干脆就故意想把这两个事混在一起。历史剧并不一定尊重历史,并且和剧本作者的政治立场、倾向和理想没有直接关系。当然,purist可以说历史剧就要一定尊重历史,但是历史是人来理解的历史,说到底还是个perception。以历史故事来赞、讽、评当今的事件,完全可以也一直存在,但是就不容观众读者用自己的脑子想么?说不说在你,听不听在我。张艺谋的《英雄》里面“刺客与独裁者的惺惺惜惺惺”,我个人也并不赞成。不过我并不赞成作者通过引用《英雄》这个例子来得出的结论——保皇。张艺谋讲的故事,我宁可理解为对和平的向往、对杀戮的唾弃。刺客并没有那么光辉高大的理想主义,不要那么高估刺客。
影视作品里面的古装故事,我个人理解还有另一个方面的意思,就是在文化断裂之后,对传统文化的诉求。钱多了,觉得思想和道德少了,这是好事。这也是我理解为什么《百家讲坛》能火的一个社会原因。
肚子吃饱后,脑子觉得饿,这是社会进步的象征。
第五部分,说实话,没看懂作者在说什么,谁看懂了帮解释解释。
第六部分,讲艺术群体,我基本同意。我个人有朋友是“搞艺术的”,但是他们都不喜欢我叫他们“搞艺术的”,更不喜欢叫他们“艺术家”。艺术市场里面的资本注入,这是不可避免的事情。那么到底多少艺术,多少资本,这个比例一直是困扰中国的“新”艺术群体的基本问题之一。
到底是完全申述自己的艺术理解而不管有多少受众,还是完全根据大众品味来量身定做自己的作品,还是将两者“有机结合”(这个词其实很恶心),是个大问题。我同意作者所说:“资本逻辑正在有力地改造宋庄,用市场尺度重塑艺术家的灵魂,在赋予其尊严与金钱的同时,把那个地点变成了全球艺术订单的供货(制造)中心,这意味着中国最大的自由原创飞地的终结。宋庄向我们展示出中国叙事的严重困境:在摆脱政治管制之后,艺术家不得不向市场作出自我献祭的一跃,按画商和买家的口味来制造艺术产品。如果说圆明园是逃亡,那么宋庄就是皈依。”
但是不同意作者说的“正是中国半身叙事运动迈向“和谐社会”的征兆。”因为围绕艺术群体的这个问题,在各个行业都存在,包括政客群体。没钱的时候,要么觉得钱是垃圾,要么觉得钱是万能的;有了一点钱之后,发现钱不是万能的。
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评哈女的手抄本:
用不着那么高估张艺谋的一个片子,“竟被张艺谋的一个片子弄得烟消云散”,我看更不可能。充其量,只不过电影(主要指《英雄》)和作者的人文精神不太一致,但是偏巧电影的动静太大,作者觉得有必要批一下而已。
总结:
坦白讲,并没有从作者的文章中看出多少新东西来。这种批评,本质上比王朔要高级一些,但是也就那么回事。
作者:
错误
在
海归茶馆
发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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哈瓦那女伯爵
- (6168 Byte) 2007-2-14 周三, 08:31
(1679 reads)
谢谢哈女,看完了,读后感(有点长)
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错误
- (2155 Byte) 2007-2-15 周四, 21:30
(376 reads)
WOW,不长,不长,意犹未尽,我可以肯定的说,错兄较之朱来说
--
卜鹰
- (42 Byte) 2007-2-16 周五, 09:24
(318 reads)
大事不好啦, 哈女在搞谋杀.
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firefly
- (20 Byte) 2007-2-14 周三, 09:39
(304 reads)
有瞻仰到写诗机的澎湃汹涌
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筋斗云
- (0 Byte) 2007-2-14 周三, 09:36
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