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主题: 唯求豪杰大，共造时势新

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唯求豪杰大，共造时势新

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唯求豪杰大，共造时势新 -- 东海一枭2 - (1936 Byte) 2009-6-14 周日, 10:12 (1269 reads)

东海一枭2
[博客]

警告次数: 1

头衔: 海归准将
声望: 教授

加入时间: 2006/09/21
文章: 1398

海归分: 164915

标题: 领导人成德成圣最容易 (276 reads) 时间: 2009-6-14 周日, 10:39

作者：东海一枭2 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

领导人成德成圣最容易

领导人最容易成德成圣，这不是调侃戏言而是真言实语。

权大力大，容易干大好事、办大善事、造人之福、成己之徳。尤其是囯家领导人，如果能致力于先进制度、政治文明的建设，以此体现崇高的政治道德，从而德化中华，道援天下。比起局部性的放生、施财等手援工作，功德自然大得太多了。比起普通人来，成德成圣，能不优先乎。

或曰：权力大，必然造恶也大。特别是在中共这个逆淘汰系统中，要爬到高处，岂能不干些坏事？答曰：无妨无妨。如立下功在当代利在千秋的大慈善业，纵原先有什么恶业，也可以化掉的。岂不闻放下屠刀立地成佛？

或问：佛教教导说：放下屠刀，立地成佛。大多数好人、善人、老实人一辈子不沾屠刀，也没能成佛，凭啥某些人放下屠刀立地成佛？这不是势利眼吗？这不是闹特殊化吗？

答曰：举起屠刀是要有一定力量的，这样的人放下杀人刀，救起人来，效果必然好，做起善事来，功德必然大，所以容易成佛。而大多数好人善人老实人一辈子不沾屠刀，是因为举不起屠刀，固然无力作大恶，却也无力为大善，所以成佛不易。

（其实这样解释此语是为了“对机”，不确切。“放下屠刀，立地成佛”是佛家劝人改恶从善的一个比喻。作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以发愿走上成佛的道路；也可以解释为：放下妄想、分别、执著，就是佛！）

权力地位亦如利刃，有两面性，用之不当，会害人自害、祸世自祸；用之得当，则会成为造福社会、成就自我的利器。

对于高级领导人来说，历史功罪，往往就在一念之间。一念回心，月朗天开。当然，善念是否持久有力、能否回心开天，就要看其本人善根、内功如何了。知道什么事理所当为却无所作为，有机会道援却一味手援，一味访贫问苦作秀，那就没意思了，是缺乏道德内力所致。

换一角度，也可以说领导人成德成圣特别难，难就难在其事务繁忙、习障深重，灵光一闪、回心一念不容易，将其体现为行为、落实于制度，成就千古善业伟业，更不容易。而由于特权的“惯性”，其某些恶念倒容易延续下去扩大开来。

得到大权原是一种幸运，一种福报。只可惜，自古以来太多领导人白白浪费了这种幸运和福报，让命运赋予的成德的大机会沙子一样白白从手心漏掉、溜尽了。有权不好好用，甚至往坏处、恶处用，以致转福为祸，为一种大不幸，祸人祸世最后祸已，遗恨无穷，岂不悲哉。

当然，勇于行善求仁，还要善于行之求之，既为民为国立功立德，又保全自身不出意外不遭危害，那就需要相当的智慧了。光绪赵紫阳辈，智不足也。德到大处必有智。智不足，归根结柢还是德欠大。

以上东海圆音，为高级领导人而发，各级领导亦不妨虔聆受教。愿迷信特权者少些再少些，信仰良知者多些再多些，在力所能力的范围内，尽量为民众谋福祉，为社会谋公道，争取将暂时的权力转化为功德的光明。违我言者，祸殃不可避免；畏我言者，福德不可限量。2009-6-13东海老人
首发《民主论坛》https://asiademo.org/gb

作者：东海一枭2 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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