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主题: 从民权到顾晓军主义
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作者 从民权到顾晓军主义   
作家顾晓军
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文章标题: 从民权到顾晓军主义 (1585 reads)      时间: 2009-9-28 周一, 18:59      
作者：游客 在 海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

从民权到顾晓军主义
　
　　　　－－顾晓军主义：评论中国·之二百九十六
　
　　本文由来
　　……
　　如我所料：《关于毛泽东与毛泽东思想的结论》一文发表后，影响巨大。
　　然，也有误解，需进一步说清。
　　……
　　以下，为手机用户（2009-09-27 22:42:03）之跟贴：
　　很欣赏你的独到见解。关于文化大革命我不同意你说的是“全民反腐败运动”，我认为它只是一场民权剥夺官权的运动，而十一届三中全会之后至今的三十年则是民权不断被剥夺，而官权极端猖獗和腐败的时代。
　
　　这个世界上有民权吗？
　　……
　　感谢网友手机用户对我文章的肯定与积极参与探讨！然，我顾晓军，不得不问：这个世界上有民权吗？
　　如果选举制度真实、有效，那么在投票前，你是有个人的权力的，也就是你所说的“民权”。然，当你的票投出去之后，你的权力就被“集中”了。或被否定、或被体现，而体现时，已是以官方发布的形式出现。
　　所以，我认为：只有民意，而不存在民权。
　　……
　　文革，有过“夺权”、夺“当权派”的权。可，夺权之后，造反派不也就成了当劝派？
　　当年的造反派夺权，也是要一级一级得到认可的；中央文革，是权威。这一过程与形式，不是皇权下的“造反”吗？
　　造反派当权以后，其特权与靡烂，恐怕也是你不知道的。
　　……
　　老百姓，没有权。这不仅是中国，全世界都一样。
　
　　文革真的是“大鸣大放、大辩论、大字报”吗？
　　……
　　我的《顾晓军小说·二卷：童男子》中，主人公老狗熊被打成右派的情节与细节，曾真实地发生在我们办公室、我同事的身上；时间，是文革。
　　“大鸣大放、大辩论、大字报”，听起来很美丽。实际上，说什么、做什么，是有无形的限制的。形象地说：老百姓，是戴着镣铐在舞蹈，根本不存在真正的言论自由。
　　……
　　文革，是我亲历的，我说这些。反右，我没亲历过；但，看结果，就明白了。
　　又有人专门注册了博客教训我。我把它的跟贴全文发表了，标题为《作家顾晓军：混你爷爷的蛋！你这只猪！》。
　　有人说“中国不缺言论自由”，那是他不缺言论自由。请问：老百姓表达民意的管道在哪里呢？
　　……
　　“大鸣大放、大辩论、大字报”，是故事、美丽的传说。
　
　　顾晓军为什么说“老三篇是道德规范 文革是反腐败运动”？
　　……
　　既然文革不好，至少“言论自由”不真实；那么，我为什么还要说“老三篇是道德规范 文革是反腐败运动”呢？
　　一、“老三篇是道德规范”，是我的领悟、要表达的。二、文革确实具有反腐败意义。至少，在毛泽东发动文革的诸多因素中，是有此意的。
　　……
　　更重要的：全面否定文革，应该说与个人恩怨有关；全部弃用“革委会”成员，亦有打击报复之嫌。
　　任何全面否定事物的表现，都是政治上的不成熟。
　　而多年来，我们却一再看到：一概而论、残酷斗争。且，谁当权，都一样。
　　……
　　我顾晓军，能做的，也只有：矫正。
　
　　顾晓军主义的意义在哪？
　　……
　　改革开放的方向，应该是正确的；国企改制的方向，也应该是正确的。但是，数千万工人下岗、贱卖国企等，肯定是错的，一万年以后也是错误的。
　　错误为什么会成为现实？
　　一、领导者的疯狂的决心。二、无良学者吹喇叭抬轿子。三、老百姓的民意无法展示。
　　……
　　任何匿名，都能找到跟贴人。那为什么网友们还要在我的博客上拼死狙击狗特务、5毛们呢？因为：顾晓军主义，是中国老百姓的希望！
　　即便有在野党，在野党代表其党的利益，而非真是老百姓的利益。
　　……
　　社会，应当放大民意，而抑制无良学者。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　顾晓军　2009-9-28
　
　

作者：游客 在 海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com







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