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主题: 中国威胁论之最好注解

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中国威胁论之最好注解

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拜托，基督文化早就有了，在我国古代叫做“太平天国” -- IT农民 - (20 Byte) 2010-3-05 周五, 17:48 (384 reads)

大春代

头衔: 海归少校
声望: 讲师
性别: 性别:男

加入时间: 2006/02/23
文章: 232
来自: 避风塘
海归分: 27260

标题: 基督要是想在中国生存，就不能光是讲耶稣，要讲风水。。 (524 reads) 时间: 2010-3-06 周六, 00:13

作者：大春代 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

要讲紫微斗数，晓得针灸，也懂掌相面相，不信看这位神父。。。

[转帖]不讲耶稣讲风水徐志忠神父

徐志忠是九龙华仁书院的校监、耶稣会神父，

但他很少「讲耶稣」，也不会拿圣经吓唬你：「不信天主便下地狱！」

他要传扬基督的爱，用的是破格方法——替人看看相、算算命，讲时兴的「九型人格」。

「这样容易沟通！」对于表面形式，他不执怠正如他自己说：「我是第七类性格，乐观、求知欲强、不专注，什么都学。」

他是麻省Anna Maria College心理学硕士，二十多年前已把ＮＬＰ（身心语言程式学）引进香港，被称为「香港ＮＬＰ之父」；

他又是表列中医，晓得针灸，也懂掌相、风水、紫微斗数…… 他直率得惊人，连做了神父后才尝到爱情滋味，都坦然相告。

这位耶稣会神父，使人刮目相看。

没想过访问神父，他竟然给我看相，而且一语中要害：「你的感情线，比时下后生女清晰很多，但到三十五岁便要小心，会有三角恋……」他跟林真、李英才等师傅研习过命理术数，很有一点功夫。

他又是中医，跟专门治癌的北京名医金永、何淑英学过望诊，即是不须把脉、只用肉眼便能看出你身体毛病。他说：「你是否有耳鸣？内耳经常很痒……」说对了。

这位六十三岁的神父、九龙华仁校监徐志忠，果然是名不虚传的博学、宽容。善男信女找他解决烦恼，他也讲术数、看掌相，在他眼中，这些并非十恶不赦的迷信东西，而是一种统计科学。

「从掌相的确能看出一个人的过去，也能知道未来的倾向，但凡事并非命中注定！掌相是会变的。」神父说，人的未来始终掌握在自己手ǎ因为人有的是自由意志，可以决定自己要什么、怎么做。

徐志忠有极宽容的他祈祷不一定闭目下跪、十指交叉，坐车、走路时都可以祷告；祈祷要心思集中、平静，他用上佛家静坐冥想之法，双手更摆出道家太极手印。宗∨蓜e的门限，他视而不见。

面对众生，他不一定要人信。更不一定要信耶稣。

「你信佛也好、什么都不信也好，只是形式，重要的是有爱，有爱的地方就是天堂。」

「天堂、地狱、轮回，这些都无法对证，都是启发生命意义的模式。即使我们说『天主』，也只是一个模式，凭我们人性的经验，来表达神的爱。」

他念念不忘四年前一次挤地铁的经验：「所有人挤在一起，人贴人，那一刻我觉得我们就像细胞一样紧密相连，而上帝的爱，正从我内心溢出，遍及每一个人！」不少人视为人间炼狱的地铁车厢，神父却感到有如天堂。

你不会从徐志忠口中听到「信耶稣才得永生」的口号，他也不反对你相信前世与来生、投胎或轮回。「所有这些都只是思想的架构、模式，圣经并不强调来生，而是强调现世，我们如何活得更丰盛，如何爱人，这才是重要。」

华仁校园草地旁的耶稣圣像，是今年初港区主￡惾站所赠；徐志忠选了一句爱的格言刻在碑上：「To love one another is to see the face of God.（人的相爱就显示了神的容貌）」妙的是，这并非《圣经》金句，而是歌剧《孤星泪》的歌词，他觉得歌词写得更贴切入肉，便不拘泥于是否出自《圣经》。

徐志忠很强调爱，他说可能是遗传自妈妈：「从我的掌纹都可以看出，我受妈妈影响很大。她是第二类性格（根据九型人格理论），很有爱心，对身边的人很细心，喜欢帮人，往往放下自己的需要。」

徐志忠在上海出生，父亲徐钜亨经营建筑公司，有份参建钱塘江堤坝大桥、香港万宜水库，家境富裕，住静安寺一带的花园洋房。母亲张翠虹是电影明星，十六岁因父母之命嫁入徐家，生下五子一女，徐志忠排行第四。

他强烈的宗∏阏眩也是来自娘胎。「妈妈是电影明星，怀滴业臅r候，正在拍戏，她演观音。这可能孕育了我的宗∫庾R。」也出于对母亲的怀念之情，他对观音很有好感，书房有大幅的观音像，睡房也有一座小小玉观音。

在上海时，徐志忠读会学校，家庭师又带领他信耶稣，他小小年纪便虔诚得每晚跪在蜻吰矶，在学校考试时也先跪下祈祷才开始答试卷。

他十岁随家人来港，后来进了九龙华仁书院，对天主「鼮橥度耄十六岁受洗时，已决志当神父。「当时看了电影《天国的钥匙》，讲述一位医生兼神父来中国传〉墓适拢就萌生了同样的志愿。」

但这志愿在父亲看来，形同出家做和尚，遭到极力反对。「我想修道，爸爸曾经要胁与我脱离父子关系。不过，我二十岁进修院时，他已陪我妈妈受了洗，我妈妈是很诚心的信徒。」

做神父，可能是他的「命」。「每个人有自己的命。若看紫微斗数，我命宫中有华盖星，代表宗∫庾R较强。」

徐志忠一九七二年在香港进铎，三十二岁成为神父。三十二年来，他大部分时间都在做心理辅导工作，强调先有深入的自我了解，才能有真正的改变与提升。

他的自我探索，是在三十六岁，在印度神修的一年。「十个神父、八个修女一起研习，每天早上做心理辅导，下午进行神修。主要导师是戴满乐神父。他有很深刻的宗〗涷灒善于解放每个人的执担他是我一生中的大恩人。」

徐志忠自小害羞，一被注视会紧张得面部僵麻，经过戴神父多次辅导之后才改善了。更重要的转变是，那年之后，身为神父的他有了爱情。

「自小想做神父，觉得不应该有爱情，一直避开这种感受，在印度时才把爱情的感受释放出来。所以，回香港后有了一次真正的爱情。」那是与一位女⊥降陌乩瓐D式爱情，互相吸引，牵挂思念。

「但只维持不久便要面对抉择，无疾而终。只是一生祝福，而没有维系感情。我掌上的感情纹亦有记录。」他摊开手掌，只见他感情线很斑驳，但看不出什么端倪。

问他是否痛苦？他说：「这当然是每个人必须自己去面对的。」

在华仁这所八十年老校友徐志忠的坦诚开放，已超过了一般人对神父的期望。

资深大律师梁家杰是九龙华仁校友，他记得中六那年的伦理课，徐志忠神父竟然∷麄凶蜃、冥想，完全放开宗教限，使他眼界大开。

「他上课时会提出很多古怪问题，例如：假若发生了坠机意外，你是唯一生还者，流落荒地，你会不会吃别人的尸体充饥？吃人肉是否不道德？

「这类生存与道德之间的抉择，没有答案，但他会引导我们思考很多。」

律师谢伟俊在华仁读书时，更经常在弥撒中做「辅祭」。他印象中的徐神父，思想前卫。

「他永远谦谦有礼，但与我们讨论的内容，会带来很大冲击，像堕胎之类的敏感问题，可以很开放地讨论。

「他也时时反思传统×x和会的做法，这种精神可能影响了我，处身一个行业或圈子，要不断反省那套价值观或规条。」

作者：大春代 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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