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主题: “让她以上帝的名义繁荣”（Dei sub numine viget） - 漫步普林斯顿大学校园
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作者 “让她以上帝的名义繁荣”（Dei sub numine viget） - 漫步普林斯顿大学校园   
所跟贴 谢谢！带回许多回忆。一生最好的时光是在那里度过。 -- 三中心 - (66 Byte) 2010-4-04 周日, 14:03 (883 reads)
BWolfe_2001

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头衔: 海归准将

头衔: 海归准将
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性别: 性别:男年龄: 46
加入时间: 2009/01/15
文章: 1222
来自: 堪培拉
海归分: 101100
文章标题: 顶，顶，顶！幸运的人们啊 - 所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也 (667 reads)      时间: 2010-4-04 周日, 23:59
  
作者：BWolfe_2001 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

【普林斯顿的学生都必须遵照被称为“荣誉规章”(''Honor Code”)的学术诚信的政策。这条规定需要学生写一份书面保证，保证对所有的书面作业既没有剽窃也没有违反其他道德规范。写下这份保证表示签署的学生已经理解这条政策的“双向责任”：自己绝对遵守，也向校方报告任何其他学生违反这条政策的现象。因为“荣誉规章”的存在，普林斯顿的考试没有校职工监考。违反“荣誉规章”的学生会遭到最强烈的处分，包括短暂的禁闭以及经常性的开除。可喜的是，尽管无人监考，处分并不经常被使用。】

【此文转摘自https://www.gsr.org.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=4&topic=917】

所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也
2008-11-21 21:35



上大学,学什么?首先学教养。

现在受过高等教育的人不少，但表现出没有教养的地方随处可见，因此，应该将培养有教养的公民，学习如何做人，做有社会责任的人作为首要的目标。

本来教育和教养是一体的。但在中国现代，往往只有教育，没有教养；而在中国古代，又多有教养而少有教育，读的都是圣贤书，所谓圣贤，讲的还是道德。教育教给人的是科学文化知识，逻辑分析能力；而教养则教会人如何作一个人，如何尊重别人并且也得到别人的尊重，如何遵守社会法律道德规范，做合格的公民。

把教育搞上去不难，但教养问题就需要好好研究了，教养的培养不是在课堂里完成的，是在家庭、学校和社会里逐步学习完善的。教养的完善不容易一蹴而就，所谓“十年树木，百年树人”，需要社会的力量，社会是个大课堂，学生们能在这个大课堂里学会很多东西，但问题又是我们这个充满了谎言的社会如何担负得起教养得责任呢？

西方关于大学的理念可以上溯到古希腊以培养“有教养的人”、“高贵的人”为目标、贵族式的博雅教育，以及中世纪大学以方法、逻辑学、修辞学、几何、算术、音乐和天文学等“七艺”为主要内容，培养“全能的人”为目标的人文主义教育传统。近世以来，这种教育理想是以自由教育（liberal education，亦译作通识教育）而闻名的。

去年，我访问英国牛津、剑桥大学和伦敦政治经济学院，有关教授给我说，英国大学传统理念就是要培养有教养的绅士。大学的目的在于“传授”学问而不在“发展”知识，即大学是一个“教学机构”，而这种学问传授的目的在于培养绅士。，大学教育的目的在于学生的“性格养成”（Character formation）。

美国大学教育继承了英国大学的这种传统，并将这一思想发扬广大。两百多年前，美国国父乔治·华盛顿曾经赞叹普林斯顿大学：“没有一所学校能比这里产生更好的学者和给人以更值得尊重的教养！”　如今，这所大学为美国已经培养了两位总统、1000多名美国国会参议员、众议员、联邦政府的高级官员，以及州长和州政府的高级官员。号称“美国政治家的摇篮。”

本世纪初，哈佛大学开始倡导为新世纪培养“新人”，萨默斯校长于2002年在北京大学的讲演中提出大学归根结底要教会学生如何做人。哈佛的通识教育的标准体现在五个方面：一个有教养的人，必须能清晰而有效地思考和写作；一个有教养的人，必须对自然、社会和人文有批判性的了解；一个有教养的人，不应该有地方的偏狭性而忽视其他地区和另一时代的文化，必须了解塑造现在和形成未来的其他地区以及历史上其他时期的文化和力量；一个有教养的人，要能了解并思考道德和伦理的问题；一个有教养的人应在某一知识领域有深入的研究，达到介于广泛的知识能力和专业层级之间的程度。

美国的大学有一种做法叫service learning(服务学习)，service learning是在基督教大学里面首先发展，但是后来这个概念便开始不断地扩展和蔓延到更多的大学。所谓“服务学习”是有严格定义的，它一定是为穷人、为社会弱势群体志愿服务，而且强调双项作用，也就是说一方面利用学生的知识去为社会服务，另一方面强调在社会的过程中来检验知识。这是学习修养的一种很好的方式。

中国当代高等教育的发端，也主要以欧美大学主要是美国大学为榜样。1921年，北京大学校长蔡元培考察英美高等教育，在美国伯克利大学中国学生会演说时阐述其“大学理想”——中国传统的孔墨精神加上英国之人格教育、德法之高深研究、美之服务社会。前三者在此前的中国大学里已经有发展，而后者则需发扬光大。首届庚款留学生梅贻琦1914年从美国学成回国，1926年任清华大学教务长，从1931年10月至1948年12月得17年间出任清华大学校长，属守儒家经典“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”的古训，并给予了新的解释。梅贻琦的名言“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，他认为大学教育观的核心是通才教育，给学生以“通识”和“知类通达”的学术训练，以完成化民易俗、改造社会的“新民”的使命，而“不贵乎有专技术之长”，主张学生应具有自然、社会与人文三方面的知识，着眼于为学生通向高深而作的基本训练。

现在的中国大学,在几十年的政治旋涡和市场经济大潮中,已经丧失了基本的精神和传统,已经堕落成了疯狂挣钱的机器和社会权贵的奴隶。过去说大学是“精英教育”，如今越来越象“职前培训班”，培养出来的学生基本上是技术员的胚子，没思想的工具，有知识没文化，有教育没教养。即便培养出了许多专业人才，如果其在人格、社会责任感、精神情操上有缺陷的话，这样的人多了毋宁说是有害的。与量的多寡相比，质的可靠显得更为重要。教育在精而不在多、在质而不在量。当今社会的和谐真正需要的是适应社会的公民。

作者：BWolfe_2001 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com







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