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主题: 仲维光-论唯物主义的扯蛋性（1）

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仲维光-论唯物主义的扯蛋性（1）

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仲维光-论唯物主义的扯蛋性（1） -- 四天王 - (6096 Byte) 2012-5-29 周二, 16:01 (2019 reads)

四天王

头衔: 海归上校
声望: 教授

加入时间: 2010/02/20
文章: 1203

海归分: 66677

标题: 仲维光---论唯物主义的扯蛋性（2） (457 reads) 时间: 2012-5-29 周二, 16:02

作者：四天王 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

维光:唯物主义者为什么会指鹿为马
成文日期：2012-05-26 07:25:27 更新日期：2012-05-26 07:25:27 点击:382

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——为什么唯物主义对社会和个人是毁灭性的（下）

唯物主义者僵硬专断，没有反思的思维特点必然造成他在思想和学术上的无能和荒谬。我所指的无能是指由于专断而无法提出有意义的问题，我所指的荒谬是指由于僵硬的自以为是而产生很多指鹿为马的看法。我所指的无能和荒谬指的是由于专断、僵硬、自以为是而产生了很多狂妄无稽的要求、甚至行为。

唯物主义由于独断的反映论，把一切归结于唯物主义与唯心主义，因此实际好像一台黑白显示器，它不但是只能够把世界还原成黑白两色，而且还宣称，世界根本就只有两种颜色。

唯物主义的思想方法决定了唯物主义的研究方法是贴标签式的方法。从马克思开始到列宁、斯大林和毛泽东们到达了顶点。唯物主义者以为给对手贴上唯心论的标签就致对手于死地了，贴上唯物主义的标签就是莫大的肯定了。贴唯心主义的标签是打棍子，贴上唯物主义的标签就是“学术研究”了。

这一点最典型的表现是在对待那些为人类的发展做出过巨大贡献的科学家身上，如爱因斯坦、波尔。文革前是打棍子、大批判的对象，文革后，比照列宁把他们的实在论、经验论贴上“朴素的唯物主义”，以为就是对他们的肯定了。实际上这些科学家既非唯物主义，也非唯心主义，而恰恰是在对那种反映论的怀疑中，对人究竟能否，以及如何认识客观世界的本体问题的探究中做出对人类产生巨大影响的贡献的。如此复杂微妙的认识论问题到了唯物主义者手中居然变成如此专断与简化，这本身就说明了唯物主义者在探究未知世界时缺乏提出问题的能力。

唯物主义的这种专断造成了今天大陆人的言语判断中经常说的一句话，“你这样说就不唯物了”！这种说法不仅把唯物主义作为标签，而且更作为判断对错、好坏的标准，变成一种价值判断。

与此平行的，或者说完全类似的就是科学这个描述的方法居然也被用来作为标签和判断对错、好坏的标准。一件事情，如果说它是不科学的，那就不仅是判了死刑，而且还臭不可闻。为此，大陆社会不断地讨论宗教是否有科学基础，是否是科学的，气功是否是科学的，特异功能是否是科学的，中医是否是科学的等等。

以为“科学”是唯一正确的，“唯物主义”是唯一正确的，持这样观点的人根本就是一种对于人类其它认识的排斥，一种唯科学论。在这种僵硬的思维中，那些持这种观点的“自然辩证法专家”居然写文章反对所谓“唯科学论”。殊不知，如果把“科学”的基础说成是唯物主义，那么他所说的“科学”就一定是唯科学论。

唯物主义的这种论断混淆了价值和方法的区别。由于他们僵硬的认识论的自以为是，很多时候居然以为他们拥有的观念就是价值，他们使用的方法就是价值，而强迫别人接受。所以他们才会以是否唯物，是否科学作为判断是非的标准。

在这方面还有另外一个典型的表现是，唯物主义者们今天居然认为作为选择决策方式的民主筛选法，作为国家制度形式的民主制是价值问题。

民主当然不是价值问题而是方法问题。这一点是显然的，因为所有民主国家的宪法第一条都是不可触动的价值问题——个人人权的不可侵犯性。如果民主是价值，那么第一条就会写上“国家制度形式”的不可侵犯性。显然这是荒谬的，只有极权主义国家把国家制度、国家权力置于一切之上。

与唯物主义导致为科学主义对称的是，把民主说成是价值一定会导致另外一个当代已经被彻底抛弃的观点，“西方中心主义”。把民主作为价值问题就会导致对民主制的绝对肯定，对一切非民主制度的彻底否定，及对一切民主制以外可能存在的制度和形式的探究。实际上当代西方，即便是对于民主制非常推崇政治人物、科学家、思想家，如丘吉尔、爱因斯坦和波普，他们都不仅不排除，而且希望在西方民主制以外能够寻找出一个更好的社会和制度，尽管时下没有成功，但是他们不排斥这样一种探索。

产生上述这些根本性的谬误的原因还是由于唯物主义的那种思想方法。

由于专断的反映论，唯物主义以为它的一切，甚至它的“方法”，只要它觉得是正确的，就都可以说是绝对的。这种方法不仅导致他们价值和方法混淆，而且也导致他们无法对观念与理想，意识形态和学术研究做出区别。

曾经有位唯物主义者为了攻击唯心主义，捍卫唯物主义而提出：唯物主义者常常是理想主义者（Idealist），而唯心主义者往往是物质主义者。这个问题的错误在于，首先他没有想到过唯物主义的前提注定了唯物主义者从根本上不可能是一位具有“传统价值”的理想主义者。其次他错把观念主义，观念领先等同于理想领先。

Ideologist和Idealist，意识形态分子和理想主义者是有根本区别的。而历史的经验事实告诉我们这个区别不仅根本而且残酷。因为一个Ideologist，一个意识形态分子的观念领先导致的是没有人性的假大空。而一个理想主义者的追求导致的则是具体的，有血有肉、有人性的内容。

然而，事实上还不仅如此，一个“观念主义者”，也就是意识形态分子、共产党知识精英，不仅一定会以观念取代理想，以一种唯物主义的整体观念取代建立在人权和自由之上的个人追求，而且还一定会以“观念”残酷地践踏理想，践踏人权和自由。所有这一切，任何在极权主义的共产党社会的完全意识形态化中生活过的人都已经体验过它对人及人性的彻底摧残。

综上所述，唯物主义——它给人类社会带来的毁灭是彻底性的，不仅毁灭社会、环境，而且毁灭个人的感情生活，以及感觉和思维能力！

2012-04-03 德国·埃森一稿

作者：四天王 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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