| 作者 |
 配合鹰兄一下，转帖金庸茶馆当家的雷纯大作：胡说九道之三---琴说 |
 |
| 所跟贴 |
配合鹰兄一下，转帖金庸茶馆当家的雷纯大作：胡说九道之三---琴说 -- 老谁家的小谁 - (3548 Byte) 2006-2-16 周四, 23:55 (1296 reads) |
老谁家的小谁
头衔: 海归上校
加入时间: 2005/12/05
文章: 442
来自: 西面八方
海归分: 79859
|
|
|
作者：老谁家的小谁 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
还记得那时候赵周论战正火，赵派初出茅庐的新手也会的论据就是：“赵姑娘光明磊落！”只要敏迷祭起此宝,几乎无往不利,反面自然是周女的虚伪,做了不敢承认，也有周派愤然：“郡主实际不过是仗着势力“我就是做了,你们能拿我怎样？”
我作为斑竹在下面偷着乐，所谓论坛家务之事，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风，但切忌不能一面倒，把对方压得翻不了身还不了口就再没人愿意参战了。心里对敏迷的常胜论据不是没有抵触，要说赵姑娘后来在爱情方面“不在背后说人坏话”也就罢了，看她一开始剿灭汉人武林，下毒偷袭斩指学剑算哪门子的光明磊落之举？
读之再三，竟从这些手段中真的读出一股堂皇大气，只有和整个蒙古的侵略历史“一种坦坦荡荡的凶恶，破坏决不象历次的征服者那样偏狭阴狠，或者遮遮掩掩” 联系起来，才能明白前半段赵敏心内的激情。她崇拜的“忽必烈、拖雷、拔都”那些英雄，象征着沸腾的热血、喷薄的生命力和横行无忌的痛快，做一番大事业，“要杀许多人”不是所要追求的，追求的是依仗实力征服一切所代表的美和真（不包括善）。
蒙古无边： https://bbs.jycg.com.cn/dispbbs.asp?BoardID=5&ID=5794
后来看到有朋友发文抨击郭靖，斥责他助纣为虐，替成吉思汗攻陷撒麻尔干城，一时颇感震动。后世加诸于身的光环下，他确实有许多缺点，比如固执教条礼法，禁止后辈师徒恋爱等。但他身上结合了“萌古”的淳朴真诚，汉族理性的高尚正义，道德范畴近乎无懈可击。那么金老暗笔写下他的罪行，究竟要告诉我们什么？
争议之下重读《射雕》，越读越咀嚼出了以前未曾品到的滋味，竟是酸咸苦辣具全，远不是以前所认为的“完美典范”。
一直觉得身为评论者的我们很亏待郭靖，要么把他定格在神坛上的高大形象，要么挑出他的错发出尖锐攻击，然而有几个人注意到了他的痛苦、失落，矛盾与彷徨？只因为獗砺扯鄢献荆腿衔男牟换崃餮砟畹闹е贾斩技崆慷霾欢。?/P>
筋斗云兄所写的《郭靖的师仇心理分析》，许多地方存在争议，但其中却透露了正确的一点信息：聪明的汉人们一开始多不喜欢郭靖的笨蠢，而郭靖对于南人生存所必要的机巧智谋，感觉也很不适应，潜意识甚至是抵触的。
正如吴蔼仪所说：是黄蓉的存在使他的‘道德完人’能够实践下去。他可以不求洪七公教他武功，黄蓉烧菜央他教授，他可以承认与华筝的婚约，黄蓉仍跟随在他身边，但这毕竟是理想中的道德规范与现实中的世故人情一次次发生冲撞。最分明的，是欺骗渔隐那一节，“做正人君子要紧，还是救蓉儿要紧？”“哪里还容得他细细琢磨，不由自主的举起铁舟”，虽然做了无奈的妥协，想必本人心里也不好受吧，他多希望以直来直去，坦率诚恳的方式换来通途，然而似乎是不可能的。
报师仇是他第一次在重大事件中不听黄蓉的话，自己行事，想凭自身判断来解决这个复杂事件，结果是他输了，输的惨痛。拥有汉人头脑韬略的杨康想出了杀江南七怪嫁祸黄药师的妙计，他成了一个被利用的棋子。
在聪明人的心计斗争中，难道自己只有听命行事，被玩弄于股掌之中？江湖人复杂的生存智慧中，自己的简单信念是否还有容身之地？这种苦恼，一定伴随着黄蓉不在的阴影时刻笼罩在郭靖的心头，“这一找就是半年”，寻找的不仅是生命中的真爱，也是人生的意义，存在的价值。长路漫漫，途中一个转折，他与拖雷会合，重新回到了蒙古一方。
我们来看《大军西征》一章，没有细读郭靖在蒙古军中的表现，你不能理解这个未来侠之大者的心理历程：
这里金庸的描写颇有意味：“蒙古人性子直率，心中想到甚么，口里就说了出来。郭靖与南人相处年余，多历机巧，此时重回旧地，听到华筝这般说话口气，不禁深有亲切之感。”
江湖上疲累不堪的郭靖回到蒙古的“家”里,心灵上得到了暂时休憩,蒙古人的天真未凿，率真直接是他所熟悉的生活方式，不需要揣摩心思，人人的喜笑怒骂都纯朴自然。他完全不知道更猛烈的精神风暴已经逼近，迫使他做出更深层次的思想反省。
郭靖从小见惯战争，杨过和萧峰眼中战争的悲惨场面，对于相同年纪甚至更年少的郭靖却是触目而不惊心，“想起前日在土山上所见的恶战，觉得好玩之极，举起赶羊的鞭子，口中大声吆喝，驱赶羊群，自觉俨然是大将军领兵打仗一般”，一个五六岁的孩童天真心灵中，对战争的感受已经不再有流血死亡的恐惧，取而代之的是对英雄的崇拜和胜利的渴望，蒙古男儿就是这样成长起来的，战争环境熏陶下，难怪他们远比汉人凶猛强悍。
蒙古最初的战争是统一部落，战争结果将带来整个蒙古民族的兴盛，然后攻打金国，因为“恼恨金兵残害百姓”，这是正义之战，所以郭靖对蒙古的战争一直没有丝毫抗拒心理。
直到花剌子模国王对使者的羞辱惹怒了成吉思汗：
郭靖听到完颜洪烈的名字，心中一凛，问道：“完颜洪烈在花剌子模么？一个被烧了胡子的使者护卫道：“我认得他，他就坐在狗王的旁边，不住跟狗王低声说话。”
（郭靖一时沉浸在得知仇人所在的激动中，完全没注意到接下来周围的人喊的话----那是赤裸裸的侵略宣言。）
众将齐声叫道：“攻破他们的城池，烧光他们的房屋，杀光他们的男人，掳走他们的女人牲口！”
至于为何参战，金庸写的理由不可谓不详细：
“……杀父之仇如何不报，又想起自己母子受大汗厚遇，正好为他出力，以报恩德……
“郭靖于战阵攻伐之事全然不懂，但年少气盛，向来不避艰难，听大汗如此相询，昂然说道：“能胜！”
“你随我西征，捉了摩诃末和完颜洪烈，再回来和我女儿成亲。’此言正合郭靖心意，当即连声答应。”
报仇兼报恩，年少气盛的对抗心理，介此逃避婚约，如此几点凑起来，郭靖就签订了入军参战的自愿书。更重要的一点是，这时战争还是花剌子模国王挑起来的，是统治者与统治者之间的矛盾，谈不上什么正义性,也就是说没有正义与非正义之分，所以打起仗来也能心安理得。
“……一路势如破竹。摩诃末兵力虽众，却远不是蒙古军的敌手。郭靖攻城杀敌，也立了不少功劳。”
那时的郭靖无疑是快乐的。除却不能见蓉儿（知道她在军中），他的心境远比在江湖上开朗豪迈，只要简明直接的号令，众将便凛遵作战，万众应和。
赵敏与郭靖,两个截然不同的灵魂,然而在这一刻，他们的精神层面是相通的，隔着历史的断层遥相回应。心内不甘平庸的自我受到蒙古民族熔岩般奔腾的狂热力量召唤，青春的血液为此而燃烧。
“我明晚无论如何要与黄姑娘相见，限你明日午时之前，给我筹划一条妙策。……否则军法从事。”自觉这几句话太也蛮横，不禁暗暗好笑。……鲁有脚欲待抗辩，郭靖转头吩咐亲兵：“明日午时，派一百名刀斧手帐下伺候。”
这是战争之前的郭靖无论如何也说不出口的。指挥大军得心应手给他带来了男子汉的自信，傲气与心理强势。果然蓉儿欣然相见，打动她的不只是他的苦苦相思，也是他的男子气概。
--------------------------------------
然而蒙古人的真并不等于善，而战争的性质已经在郭靖享受着胜利自豪感时悄悄的转化，正如圣女贞德出现之时，此战已经由两国争夺土地逐渐转变为法国人民抵抗英国侵略的正义战争。“金刀驸马”的高级将领身份，使他可以避开下层士兵不得不亲历的毁灭和屠杀，眼光只注视着前方一望无际的疆域，而看不见铁蹄下的累累白骨。
（这里提一句，目睹这场侵略战争的还有其他汉人，但汉族对异族一贯的轻蔑心理，使其对蒙古屠戮别国的感受亦是十分冷淡；黄蓉是聪明，但聪明人大多缺乏同情心，乞丐见识更短，长老们只听帮主的吩咐，兴高采烈的跟着蓉儿一起胡闹。只有全真教丘处机道长有‘蒙古人并吞中国之势已成’的先见之智，奈何无人响应）
于是屠戮撒麻尔罕居民那一幕，在刚刚出奇计下城立功的郭靖面前上演，
“但听得哭叫之声愈来愈是惨厉。一出城门，只见数十万百姓奔逃哭叫，推拥滚扑，蒙古兵将乘马来回奔驰，手舞长刀，向人群砍杀。……这一场屠杀当真是惨绝人寰，自白发苍苍的老翁，以至未离母亲怀抱的婴儿，无一得以幸免。当成吉思汗率领诸将前来察看时，早已有十余万人命丧当地，四下里血肉横飞，蒙古马的铁蹄踏着遍地尸首，来去屠戳。”
灭绝人性的屠杀，彻底揭露了郭靖还在沉醉其中的，由蒙古人豪迈质朴天性营造出的“伟业”的面纱。
人总是只看到自己想看到的一面，然而揉一揉眼，“城内城外成千成万座房屋兀自焚烧，遍地都是尸骇，雪满平野，尽染赤血”，纵使已经见惯不惊战争厮杀，但这一次破城的元凶是他，面前每一具死尸都等于是自己亲手造成，如何能回避道德良心的谴责？
“他越想心中越是不安：‘我破城为父报仇，却害死了这许多人，到底该是不该？’”
其实答案不言而喻，只是任何人都无法接受自己竟铸成如此大错，更何况，当时他还不明白错误究竟出现在什么地方。
黄蓉因他未能辞婚，一怒而去，等于给他一个绝好的借口逃避这一切，“我什么都不顾啦，随她南下便是。”欧阳峰将他擒住，逼他练功相证，又给了他一个排遣发泄心理郁结的方式，“郭靖初几日满腔愤恨，打到后来，更激起了克敌制胜之念，决意和他拚斗到底，终究要凭真功夫杀了他才罢……怒火稍抑，坚毅愈增。”
只有经过烈火痛苦的烧灼，才能炼成真金。第四册中，郭靖所遭际的悲苦世事、内心折磨比起萧峰、杨过有过之而无不及。对之前战争的罪恶感，加上以为黄蓉陷入泥沼已死，令他“忽忽神伤，长自一个儿骑着小红马，携了双雕，在蒙古草原上信步漫游，痴痴呆呆，每常接连数日不说一句话。”
然而光是神伤痴呆还不够，那样的郭靖也不过是一个武侠书里常见的伤情角色而已。随后蒙古背约攻宋，母亲惨死，与自小生长一起的蒙古族人决裂，更使他产生了金书中一切英雄侠士中最深刻的反思，“我一心要做好人，但到底能让谁快乐了？我勤勤恳恳的苦学苦练，到头来只有害人。”
这是对自己的江湖生涯最彻底的否定，他知道什么是错的，但不知道怎样才能不错，“茫茫漫游，不知该赴何处，只一年之间，母亲、黄蓉、恩师，世上最亲厚之人，一个个的弃世而逝。”内心的激烈斗争，使他“神情颓丧，形容枯槁，宛似大病初愈”，大概金庸也觉得他遭得罪够了，可以“天将降大任于斯人也”，于是妙笔一转，让他再遇黄蓉，唤起生机。
洪七公的那段话历来惹人争议，但关键在于“因病施药”这四个字，“只要不杀错一个好人，那就是问心无愧”这张药方，对于《笑傲》中的伪君子真小人等于是煽动毒火，对于《天龙》中的萧峰也空泛无用，但惟独用在《射雕》中钻牛角尖的靖哥哥身上，却是起死回生的良方。
“经此一反一复，为善之心更坚一层。”郭靖一介布衣慨然而行，为了补偿以往的错失，为了今日的家国百姓，也为了自己的精神理想，一生所望！曾经“一失足成千古恨”，再回首时，以一城抗击蒙元铁骑三十六年之久，四川一省军民拖住了蒙古挥向世界文明的屠刀。
也许冥冥中真有因果循环，数十年后襄阳陷落，蒙古同样未下令屠城。我们当然不必感激侵略者的一时善心发作，正如撒麻尔罕一城子民不会因为金刀驸马的求情而感激这位破城的罪魁祸首，赵敏在大游皇城那句话拿来赠给郭靖再确切不过:"倘使当年身先死,一生真伪谁复知?”
“我？我是谁？”千古一问,他是花剌子模国人民唾骂的战犯，他是南宋万民景仰的大侠，他直问成吉思汗：什么是英雄？ 黄蓉的回答聪明绝顶：“快别想自己，多想想人家的事罢。”没有盖棺论定之前，你就是你，没人能给你下功罪书，能够毁灭和拯救你的，只有你自己！
作者：老谁家的小谁 在 海归茶馆 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
|
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
|
| |
|
|
|
您不能在本论坛发表新主题, 不能回复主题, 不能编辑自己的文章, 不能删除自己的文章, 不能发表投票, 您 不可以 发表活动帖子在本论坛, 不能添加附件不能下载文件, |
|
|
