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主题: “解手”以后怎么办？-----东海评诗之：徐乡愁《解手》

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“解手”以后怎么办？-----东海评诗之：徐乡愁《解手》

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“解手”以后怎么办？-----东海评诗之：徐乡愁《解手》 -- 东海一枭2 - (700 Byte) 2008-11-19 周三, 13:42 (1713 reads)

海菜

头衔: 海归少尉

加入时间: 2008/12/16
文章: 15

海归分: 2280

标题: [转]徐乡愁的诗 (346 reads) 时间: 2008-12-16 周二, 20:56

作者：海菜在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

1.《解手》　　

　　　　徐乡愁

就是把揣在衣兜里的手
解脱出来。把忙于数钱的手
解脱出来。把写抒情诗的手
解脱出来。把给上级递烟的手
解脱出来。把高举旗帜的手
解脱出来。把热烈鼓掌的手
解脱出来

把举手表决的手解脱出来
把举手选举的手解脱出来
把举手宣誓的手解脱出来
把举手投降的手解脱出来

2003.9.12.

[李霞]：
这是解构的标本性作品。让我们在想笑还未笑出之际，就被诗人的智慧和好玩俘虏啦。关键是我们都不得不这样而为，而我们却没有想到这样的“解手”。但此诗让我们想到了，我们不只是两只手，我们有太多太多的手。

[谢小谢]：
把任何一只手从任何一个地方解脱出来，是容易的，不容易的是，解脱出来以后应该放在哪里。作为垃圾写作的杰出代表，徐乡愁能不能打开一个新的诗歌局面，不在于他的手能不能从屎尿上解脱出来，而在于他的眼光能锁定在何处。

[张嘉谚]:
移义式诗法并不限于“以下犯上”式的反讽和消解，它也有针对极权体制中普遍的奴性风气的“正治”性，且看徐乡愁的《解手》。这些形形色色的“手”之所以需要加以“解脱”，一言以蔽之，是它们被权威教育完全奴化了，是它们统统地充满了奴性，只会畏畏缩缩，只会见利忘义，只会讨好献媚，只会歌功颂德，只会服从驱使，只会甘作奴仆！……诗人对当今中国之社会病象洞若观火，其诗性正治的“移义”诗法，通过这首诗得到了有力的表现。 ( 摘自张嘉谚的文章:《“发散”与“移义”》)[/size]

作者：海菜在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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