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[新闻]莫言：魔幻现实主义。。==>诺奖了

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[新闻]莫言：魔幻现实主义。。==>诺奖了 -- 阳光在多城 - (239 Byte) 2012-10-11 周四, 21:10 (1679 reads)

阳光在多城
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标题: [转载] 论莫言历史小说的创作局限作者：胡湘梅（节选） (847 reads) 时间: 2012-10-12 周五, 03:10

作者：阳光在多城 在生活风情发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

历史小说的创作局限论莫言

来源：《理论与创作》2011年第02期　　作者：胡湘梅

在莫言近三十年的创作中，使他成为作品最多的当代作家之一。在喧嚣与骚动的中国当代文坛上，莫言以其旺盛的创作精力和鲜明的创作个性，成为文坛上一个独特的存在。他的作品也颇具特色，给新时代文学增添了很多亮丽的色彩，他的三部长篇历史小说《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》为作者带来了巨大声誉，但在细读之下，三部小说存在着不容忽视的缺陷。从整体上看，作品中作者所寄托的精神家园的理想是脆弱的；在描写历史的时候，作者迷失在自己的主观臆想中，暴露出过多的丑陋与野蛮；并缺乏一些应有的人文关怀，表现出作者精神上的迷失。这样就暴露了作者在创作指导思想、艺术思维、人文关怀等方面存在着一定的局限。

一、脆弱的精神家园
......

费孝通曾说：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通以此为切入点，概括了乡土社会的特性尤其是孤立、隔阂、土气、落后、闭塞的一面。陈思和在论述“民间”理论时，认为民间是“民主性的精华与封建性的糟粕交杂在—起，构成了独特的藏污纳垢的形态”。无论是费孝通的“乡土性”的概括，还是陈思和的民间理论，都说明了中国的乡村在过去、现在，也许将来都并非是一方净土。莫言以主观化、个性化去写历史，写高密东北乡，虽写出了乡村的一面，但在泥沙俱下的语言里，在个人的感官中，遮蔽了民间的痼疾，也没有写出历史和当下乡村生活的真实场景。

在一曲曲挽歌、赞歌的合音中，在高密东北乡这样—个想象的文学历史空间，莫言迷茫的灵魂重温了久违的安全感和归属感。随着时间的远去，故乡已物是人非，莫言仍以乡村为精神的归宿，以乡村作为灵魂拯救的据点，表现出作者在面对物欲横流、精神异化的汹涌大潮时，潜意识里的精神孱弱性、道德自信的脆弱性，这也注定了其精神家园的脆弱性，成为其生命永远的痛处。敏感抑郁的卡夫卡将巴尔扎克手杖上的“我能摧毁一切障碍”的格言改成了“一切障碍都能摧毁我”，在物质膨胀、传统价值信仰解体的当下，莫言脆弱的精神家园又何以抵挡澎湃而至的“一切障碍”?

......

龚特尔·安德尔在评价卡夫卡的尴尬的精神处境时说：“作为犹太人，他在基督徒中不是自己人；作为不入帮会的犹太人，他在犹太人当中不是自己人；作为说德语的人，他在捷克人当中不是自己人；作为波希米亚人，他也不完全属于奥地利人；作为劳工工伤保险公司的职员，他不完全属于资产阶级；作为资产者的儿子，他又不完全属于劳动者；但他也不是公务员，因为他觉得自己是作家；而就作家来说，他也常把经历花在家庭方面；但在自己家里，他比陌生人还陌生。卡夫卡什么都不是，但他又什么都是，无所归属。”

在中国城乡二元结构的体制下，莫言的身份处境和精神归属的尴尬性与卡夫卡有着相似性，不同的是，卡夫卡用“甲虫”、“城堡”等表达了自己的精神苦闷，莫言在自己创造的高密东北乡中找到了精神栖息所。在谈到故乡与创作的关系时，莫言曾说：“故乡对我来说是—个久远的梦境，是一种伤感的情绪，是一种精神的寄托，也是一个逃避现实的巢穴。那个地方会永远存在下去，但我的精神却注定了会飘来飘去。”莫言盲目的以乡村为灵魂的寄托，这种寄托注定是一种无望的寄托，也注定了“飘来飘去”。

二、过多的丑陋野蛮
......
......

《檀香刑》津津乐道于刑法细节的逼真描述，渲染感官的刺激性，官场道德的沦落，而未能引导读者在更高的层次上对国民的奴性、看客，亡、理及其形成原因进行深度的思考。作品既缺乏对权力及体制背后所蕴含的不合理性进行挖掘，又缺乏对权力造成的巨大的民族心理伤害进行深远的探析。

更令人遗憾的是，在《檀香刑》中，莫言沉醉于惨绝入寰的血腥场面，在毫无节制的叙述中，表现出欣赏的态度。在央视《读书时间》节目中，女主持人李潘曾问莫言：“您写酷刑的残忍令人毛骨悚然。您为什么要如此不厌其烦的，精细地刻画描写那种残酷的施刑细节?这样的感官刺激有必要吗?”莫言回答说：“很多人都这么说，我也想，是不是太残酷了一点?其实中国的老百姓一向把酷刑看成是一种最隆重的戏剧。而刽子手在施以酷刑的时候，本身也认为是进行了一次戏剧表演……但对于作品来说，这样的描述又是很必要的。”适度的描写刑罚，只要能说明封建统治者的残酷、不人道，分析刑罚对百姓的肉体、精神的伤害以及酷刑对人性的扭曲，这才是作家应该追求的方向。鲁迅对于刑罚的描写总是点到为止，也不影响其对国民劣根性的揭露。而莫言注重于酷刑的细节及残酷性，《檀香刑》也可以说是几种刑罚大展览，过多的刑罚描写，对作品的主题来说，是多余的不必要的。

然作家不只是—个看客，作者的责任是，应引导读者认清美丑。无论是对苦难的描写，还是对酷刑的描写，莫言给读者的感觉总是以一种看客的态度去叙述，去把玩。在《檀香刑》中，作者更像把刑罚“看成是一种最隆重的戏剧”来描写，而不是所谓的零度写作，有的只是对伤害和痛苦的麻木、冷漠。鲁迅在揭露封建统治者刑罚的目的时说：“奴隶们受惯了‘酷刑’的教育，他只知道对人应该用酷刑。”“酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷起来的，现在却只如见了日常茶饭事。人民真被冶得好像厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏着残酷前进，这也是虎吏和暴君所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。”

莫言津津乐道的血腥描写，对大众来说，更麻痹了他们，使读者或人们“见酷而不再觉其酷”，使他们在人道主义的相反方向上越走越远。不仅不能去掉民族的劣根性，反而加深了。《檀香刑》的血腥描写，也许是为了追求感官，吸引读者的眼球，也许是作者潜意识中的看客意识不自觉的流露。它不是撤退，而是竭力所作的一种掩饰。

三、缺失的人文关怀
......

《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》无论是人物形象的塑造，还是一泻千里的语言，都感觉到莫言饱满的激情。莫言声称《丰乳肥臀》是为母亲、为大地写的赞歌，通过忍辱负重的母亲形象的塑造，讴歌了母亲的朴素与无私。《檀香刑》的“眉娘浪语”宣示了对情欲的渴望，也表达了作者对自由性爱的热切肯定。《生死疲劳》“写出了农民对生命无比执着的颂歌和悲歌”，也写出了莫言对故乡、对土地的深深眷恋。

随激情扑面而来的同时，三部历史小说也暴露了激情有余、理性不足的缺陷，更显露了作者人文关怀的缺失。比如在《丰乳肥臀》中，为了突出生活的苦难，作者两次写了上官鲁氏杀公婆的情节。第一次是用砒霜毒害未遂，第二次则是虚构上官吕氏欲加害玉女而被上官鲁氏失手打死；为了张扬上官来弟不可抑制的性欲生命力而让她打死孙不言。《檀香刑》中作者细细描述杀人细节和过程，《生死疲劳》中为了突出蓝解放与庞春苗匪夷所思的爱情，使蓝解放抛弃黄合作。作者在描写这些暴力或抛弃时，缺乏合情合理的的德行标准。莫言不仅没有谴责，而且字里行间显现出一种赞美欣赏的态度，或轻描淡写的掠过。莫言太局限于主观的情绪或个人的好恶，缺少作家深厚、稳重的情感力量和德行力量，缺失一种普世关怀，缺乏平等、博爱等现代人文意识。
......

莫言声称“站在了超越阶级的高度，用同情和悲悯的眼光来关注历史进程中的人和人的命运”。但在三部历史小说中，莫言虽部分地超越了阶级的高度，却未能跳出激情、主观的圈界。为了突出主要人物形象和故事发展的需要，以及个人的喜好，莫言所注重的是上官鲁氏、司马库、孙丙、西门闹、西门金龙等人的命运，而对作品中那些来去匆匆的小人物，总使其草草收场。莫言缺乏像福楼拜、鲁迅等那种海纳百川的博大胸怀，读者也难以体会到那种超越阶级、阶层、国家、民族的博大的仁爱精神。

在这个世界上，只要文学存在，就有所谓的人文精神、文学道德、终极关怀、批判意识、作家使命等等，它们促使作家去面对、寻解人类的困惑。仅局限于一己的喜怒哀乐、自己的一方水土，只能映出自己的渺小，是不可能进入人类文学的历史长廊的。
。。。。。。。。。。。。。。。
(从雅虎转的)
https://news.cn.yahoo.com/ypen/20121011/1357267.html

作者：阳光在多城 在生活风情发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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BTW, 我觉得《百年孤独》好像更有意思，同一个GENRE -- master_moda - (0 Byte) 2012-10-12 周五, 19:46 (312 reads)

曾经读过这部巨著，可惜没读通 -- 阳光在多城 - (22 Byte) 2012-10-12 周五, 20:20 (300 reads)

空气如此潮湿，可以看到小鱼在其中游来游去 -- master_moda - (0 Byte) 2012-10-12 周五, 20:32 (229 reads)

[转载] 论莫言历史小说的创作局限作者：胡湘梅（节选） -- 阳光在多城 - (3423 Byte) 2012-10-12 周五, 03:10 (847 reads)

绝妙好文！ -- 斜阳成碧 - (0 Byte) 2012-10-12 周五, 18:43 (367 reads)

村长对老莫是啥评价？ -- 阳光在多城 - (23 Byte) 2012-10-12 周五, 20:23 (373 reads)

宝贝那是因为咱们跟大叔不是一个村里哒:))龙应台介政客超会说话，谓之乡土文学 -- 斜阳成碧 - (124 Byte) 2012-10-13 周六, 22:32 (400 reads)

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