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 [转贴] 百年传奇----中国最早的官派留学 |
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续 -- 芦笛 - (8322 Byte) 2009-5-16 周六, 02:13 (730 reads) |
芦笛
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头衔: 海归准将
声望: 教授
加入时间: 2004/02/14
文章: 272
海归分: 147206
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作者：芦笛 在 海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
第二章：Oh！新大陆(5)
卡普隆记得，她的新邻居总是穿着一丝不苟的丝制中国长袍，而她和她的邻居孩子们如果想要找一些什么让他们开心的事情，首选就是去按响中国邻居的门铃，而他们总是被很有礼貌地引进房子。这所房子尽管外观建筑和大小和她家的一模一样，但里面的陈设却大相径庭。没有椅子，墙上挂着巨大的挂毯、版画和其它一些工艺品。在起居室的东北角摆放着孔夫子的像和一个神龛。
中国人住的地方，对于一个美国孩子来说，太有吸引力了——
在前门台阶尽头是门厅的壁橱。在我们家，这里是用来挂衣帽的，但中国人家里这个地方却装满了盒子，盒子里面是干果和糖果。我们总是被非常正经八板地领到楼上，每个人都分到一块糖果。糖果真好吃，因此我们经常来。我们总是得到友好的款待，从来也没感觉不受欢迎。
1874年，哈特福德城的中国幼童收到从国内寄来的一个包裹，里面装满了各种吃的，其中有一种在哈特福德人看来非常奇异的小饼干。收到包裹的孩子非常慷慨地请他的美国朋友一起品尝。但是却没人敢张嘴尝一尝，或许是害怕，这些来自中国的奇异小饼里面有什么东西不利于美国人的胃。
美国的东西，也有中国幼童不敢尝试的。李恩富回忆：
星期天到来了，午饭后，女主人叫我们做好准备去主日学校，那时我们只懂一点点英语，只听见‘学校’两个字，心想，糟了，星期天还要去学校。我们收拾课本准备出发，结果我们的监护人使劲向我们表明不需要带书本。我们就空手出门了。等到达‘学校’后，和我住一块的伙伴嘀咕到，‘这是一所教堂，’。我们仔细打量了一下，发现里面的人正在起立唱歌。
是教堂！教堂。我们一边嘀咕着，一边以你能想象的最快的速度冲出教堂，直到回到我们住处的房间。”
经过亲眼观察，护送幼童的清朝官员祁兆熙感触良多。他在日记中写道，西方国家开有全国性的学校，男女都识字。即使在大学校堂中，多半也是女老师。“因女子在家心静，学问且多胜于男子。”孩子们在六、七岁进入小学，“犹中土读四书也；”在中国，是孩子开始读《四书》、《五经》的年龄；十岁换到一中学堂；等到了象我们中国的“开笔之时”，西方的教育是开始问孩子本人愿意学习什么。这时，你可以选择兵法、机器、贸易，在大学堂里有各种不同的专业设置。送进去学习几年之后，“自然成就，法尽善已。”自然而然地就培养成材了，这个办法真是太好了。
由此，祁兆熙议论，中国的教育体制，“惜少真工夫。”
14．孔夫子在美国
在美国的人的眼里，来自遥远中国的“留美幼童”们聪明，可爱，又不无神秘：他们的筷子，他们的毛笔，他们屋子里的神龛和孔夫子圣像。分散居住到各处的幼童，会被定期安排回哈特福德，在留学事务局学习中国功课。于是，好奇的美国人有时可能会听到，在他们的楼房里，会传出这样的奇妙的音乐般的读书声：
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”……
“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜”……
“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”……
“干：元、亨、利、贞。潜龙勿用。见龙在田，利见大人”……
“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也泄泄’”……
“子曰：夫孝，德之本也……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”……
这是中国学生的必修课。它们包括：五部儒家经典，也就是被称作“五经”的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《孝经》，也是儒家经典。《小学》，是宋代理学大师朱熹等编的包括《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》、《嘉言》、《善行》等文章的儿童教育课本。幼童们还要学习《国朝律例》，也就是朝廷颁布的法规。
对一百多年后的中小学生来说，这些功课有一多半至少是过于艰深了。但在当年，这是必须。这些课本，许多是中国文化的传世经典，而它的核心，是孔夫子的学问。一代又一代中国的学子，一辈子和这样的经典厮守。所谓“悬梁刺股”、“凿壁偷光”，都是苦读者的典范故事；所谓“皓首穷经”，就是不惜怀抱着这些诗书，在科举道路上走到白头无怨无悔。因为儒家的经典，规定了“君君，臣臣，父父，子子”的纲常伦理，是治国、立家、做人的根本规范。国家，家庭和个人的根基可动摇不得啊。
洋务派领袖人物，林则徐的女婿沈葆桢，早在办船政学堂时就告诫学生，要“以中国之心通外国之机巧”，决不可“以外国之习气变中国之性情”！这也是曾国藩、李鸿章等洋务派领袖人物的共识：中国越是遇到危机，越是需要学习西方，就越是不能忘了这些根本。这样的思想，后来被张之洞提炼为八个大字：“中学为体，西学为用”。
由曾国藩、李鸿章奏请朝廷批准的《选派幼童赴美办理章程》规定：“每遇房、虚、昴、星等日，正副二委员传集各童宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学。”这就是说，幼童的各种中国书籍中，还有一本特别的《圣谕广训》，在留学期间是要反复读的；不只是读，还得由正委员陈兰彬（后来是容增祥、区谔良、吴子登）和副委员容闳每七天定期宣讲一次。这究竟是一本什么书呢？
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wingger 回复于：2004-10-22 13:12:11
第二章：Oh！新大陆(6)
原来，“圣谕”是清朝康熙皇帝在十七岁那年，告诫老百姓做人的道理和应遵守的规章制度的十六句话：
敦孝悌以重人伦。笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼。种农桑以足衣食。尚节俭以惜财用。隆学校以端士习。黜异端以崇正学。讲法律以儆愚顽。明礼让以厚风俗。务本业以定民志。训子弟以禁所为。息诬告以全善良。诫匿逃以免株连。完钱粮以省催科。联保甲以弭盗
贼。解仇忿以重生命。
从那时开始，清朝建立了一个制度，每逢初一、十五，都要由地方官员和军队将领向士绅、百姓、官兵讲解康熙的十六条“圣谕”。讲解有一套严格的仪式，讲解的内容，是一些官员对“圣谕”所写的阐述专著。后来，雍正皇帝对康熙“圣谕”又进行演绎和阐释，作成《圣谕广训》，每一条都配有600字左右的解释文字，总计上万字，被称为“万言谕”。它用简约的文言写成，百姓难懂，所以后来又有多种白话解释本。
到了幼童出洋的同治、光绪年间，每半月一次讲解《圣谕广训》早已成为强制性制度，不但用官话讲，还用方言俗语讲，有吴方言本流传于世。《圣谕广训》还被外国人重视，有英、德、俄、法、意、葡等多种翻译本。《圣谕广训》是万千学子人手一册的书，是清代童生考试（俗称考秀才）的必试内容，按照规定，每次考试的最后一场都要指定誊清十六条“圣谕广训”中的一条，错十个字就不及格。
对“留美幼童”，朝廷规定“每遇房、虚、昴、星等日，正副二委员传集各童宣讲《圣谕广训》”。所谓“房、虚、昴、星”，是中国古代天文学家确定的“二十八宿”的名称，他们把沿着黄道和赤道附近的星象划为二十八个不同部分，每个部分为一“宿”，每一日都有值日宿名。这样，按照朝廷的规定，留学事务局每七天要向幼童宣讲《圣谕广训》一次，比国内的宣讲次数还多了一倍。如果和现代星座对应，那么，每当天蝎座（房宿）、宝瓶座和飞马座（虚宿）、金牛座（昴宿）、长蛇座（星宿）位于中天的日子，《圣谕广训》就要开讲。
“务令以孝悌为本，才能为末。器识为先，文艺为后。所读书皆正书，所交者皆正士，确然于礼义之可守，惕然于廉耻之当存。……在野不愧名儒者，在国即为良臣！”《圣谕广训》里的这些句子，幼童们是应当出口成诵的。
按计划，幼童留美十五年，即使每次宣讲只讲一句“圣谕”，每年就要宣讲这本薄薄的小册子三遍，一名幼童在美国留学的日子里，要循环往复地听四十五遍！
《圣谕广训》似乎比四书五经都更受重视，因为它是本朝两个皇帝的教导，而且讲的是眼前的规矩。如果说，向不识字的老百姓宣讲，是要让他们当顺民；那么，朝廷规定向“留美幼童”宣讲《圣谕广训》的目的——“示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学”就更有深意。其实，“尊君亲上”正是孔夫子学说的核心，和幼童们在异国接受的“异学”有明显的不同，朝廷决不愿意看到幼童们成为“异学”的俘虏。
有一位名叫黄暄桂的幼童（这个名字并不在120人之列，应当是和官费生同来美国的自费学生），在美国写下了一首诗，留下了幼童所受中国式教育的特殊印记：
十载攻书向学堂，果然富贵出文章。
鳌鱼涌出千层浪，丹桂开时万里香。
三级浪中龙见爪，九霄云外凤翱翔。
状元榜上标金字，直入皇都作栋梁。
15．去和马克·吐温的女儿跳舞
“我在哈特福德西部中学学习了一年，朱莉娅小姐教我们钢琴和唱歌，在BRIGHTWOOD我学习舞蹈……”
“留美幼童”容尚谦回忆他在哈特福德的中学生活，他提到的课程，既有音乐、舞蹈、油画，还有轻量级的拳击——这恐怕和他的身体状况有直接关系。在到美国的第三年时，他的眼睛和血液都出了问题，留学教育事务局要把他送回中国，他苦苦恳求如他要死了的话他就死在这里，不要把他送回去连累他的父母。在身体状况好一些的时候，他开始进入哈特福德西部中学学习，他说是在这里作好准备，一年后进入哈特福德著名的公立学校——哈特福德高中。而在西部中学这一年里，他的班上有两位女同学恰恰是大作家马克·吐温的女儿。
今天到哈特福德似乎很难看出，100多年前这里曾经辉煌一时。它是美国保险业中心，制枪业中心，出版业中心。打字机和手术麻醉药是在这里问世的。在哈特福德，聚集着有影响的教育家、艺术家、文学家，其中包括1851年写《汤姆叔叔的小屋》的女作家斯陀夫人、美国大文豪马克·吐温。当年中国留学教育事务局的大楼也坐落在这个城市。
马克·吐温在1868年，也就是第一批幼童到来的前4年，才从巴法罗迁入哈特福德。那时他已经享誉美国文坛。就在第一批幼童到达哈特福德的第4年，1876年，马克·吐温出版了那本著名的《汤姆索亚历险记》。
对于中国留学教育事务局来说，马克·吐温不只是一个大作家，他是哈特福德幼童们的邻居，是留学教育事务局的好朋友。他的住处今天已成为著名的博物馆，我们前去参观，才身临其境地感受到，“马克·吐温小屋”和中国“留美幼童”当年住过的地方、读书的学校原来仅隔三两个街区。
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wingger 回复于：2004-10-22 13:15:49
第二章：Oh！新大陆(7)
博物馆里有一个巨大的八音盒，确切地说，是一架“八音琴”。在上满发条后，它可以完整地演奏一首圆舞曲。当地一位作家（他是《推切尔牧师传》的作者）告诉我们，当年中国幼童常来到这里，和马克·吐温的女儿跳舞。
提及马克·吐温和留学教育事务局的关系，不能不说到哈特福德的另一位人物，当地避难山教堂的牧师推切尔(Rev.Joseph Hopkins Twichell)。
人们这么评价推切尔牧师，说他到哪个教区当牧师，哪个地区的地产就要跟着升值。他总是成为一个地区人们的精神领袖。当年马克·吐温正是在哈特福德见到推切尔牧师后，决定举家迁移到这个城市。这一对好朋友喜欢散步聊天，他们会向哈特福德的东北方一直走啊走啊，说啊说啊，走到几十公里外的一座山上再返回，聊天聊得“下巴都要脱落下来”（马克·吐温语）。一个多世纪后的今天，酷爱运动的哈特福德市民，每年都会举行一次名为“马克·吐温又回来了”的步行纪念活动，重走马克·吐温和推切尔牧师走过的路——而那也是中国“留美幼童”不止一次走过的郊游之路。
推切尔牧师也是容闳的亲密朋友。正是他们的友谊，使容闳决定把留学教育事务局的大楼盖在哈特福德。今天留学教育事务局的大楼已经不复存在，取而代之的是一个医院的停车场。但你会发现，它的位置和避难山教堂仅仅几分钟的步行路程。
“留美幼童”的突然到来，让推切尔牧师感到，是上帝把这群孩子从遥远的地方带到他的身边，他对此负有不可推卸的责任。在留学教育事务局在哈特福德的9年时间里，他把相当部分的精力放在了这些中国孩子身上，而他个人则和容闳保持了终身的友谊。
1874年，在第二批孩子到来之后，在耶鲁法学院的一次讲演中，推切尔牧师就中国留学教育事务局作了专题的讲演
“现在人们在哈特福德街头很容易看见一些穿着中国服装的男孩，偶尔也会碰见一些成年男子，他们是中国留学教育事务局的官员和学童。这个留学教育事务局是当今世界上最为重要的组织之一。”
推切尔详细地从容闳开始介绍了这个组织产生的艰难历程，介绍这个机构在这个国家培养的孩子日后要承担的重任。“他们现在还在学习英语，等他们才智逐步增长以后，再派他们攻读各种专门课程，比如物理、机械、军事、政治、经济、国际法等一切实用的学科。通过学习还要使他们记住，他们属于他们的国家，为了国家的自强，他们被选拔到这里来接受教育，如果一切进行得顺利，在1887年左右将会有100名左右的年轻人回到中国。这批年轻人从他们的青年到初步成年将在我们这里度过，他们将会在他们的政府和社会中扮演重要的角色。他们将比他们同辈中任何一些年轻人都会有更自觉的爱国责任心来激发自己为祖国工作。”
1874年，受清廷委托，容闳到秘鲁调查中国劳工问题，推切尔牧师和容闳同行。当轮船航行在浩瀚的太平洋上的时候，推切尔说，中美之间只有大海相隔，一边是一个古老的国家，另一边是一个年轻的国家，没有什么阻隔在我们中间。
16．一封写给女生的信
孟松学校，容闳的母校，也曾有幼童来这此就读。
孟松学校始建于1804年，它当年是新英格兰地区少有的几所大学预备学校，虽然建在“春田”偏僻宁静的乡村小镇孟松，但却闻名全国。当时校懂会目标明确，要在这里创办一所可以和任何大城市学校相媲美的中学。具体的目标，则是为那些立志进入大学深造的年轻人作准备。校董会成员之一牧师WILLARD 毕业于哈佛，是当年哈佛大学校长的兄弟，为孟松学校的创办募得大量的支持。“所有的种族，所有的信条在这里共存”，这是孟松的口号。因此，早在19世纪初学校成立不久，就开始招收来自全世界的学生。
来到孟松，我们才发现，几场大火之后，当年的孟松学校已不复存在。从1971年开始，孟松学校和附近的韦布尔汉姆学校合并成了今天的韦布尔汉姆 / 孟松学校，校址移至韦布尔汉姆。然而，火后余生的孟松学校大钟，矗立在今天的校园。孟松学校的历史，正由新的学校珍藏。
听说我们的到来，学校档案室年逾古稀的克瑞利女士像过节般的兴奋。虽然她告诉我们由于孟松历经大火，所剩的历史档案已经寥寥，但仍然敞开学校档案室的门，让我们自己到里面去翻找。
就是在这样原本不抱任何希望的翻看中，一样样的东西忽然间地跑到了你的眼前，历史就在瞬间变得可以触摸……
克瑞利女士已经预先翻出一些照片——一些亚洲模样孩子的照片。在她看来，这些孩子自然全是我们的“留美幼童”。而从照片后面的签名当中，我们却发现，这里既有曾经在孟松就读过的中国孩子，也是同时期日本孩子的照片。明治时期，日本也有相当数量的孩子来到美国留学，但一直没有发现他们的踪影。当年最早来美的日本学生也是布朗牧师所带。1847年布朗牧师把容闳等三名孩子带到美国，几年之后他重新回到亚洲，这次他来到了日本。布朗牧师在日本享有极高的声望，因为日本把他看作是发展日本西学的先驱。在孟松布朗家族的墓地，你可以看见紧靠旁边的是两名日本年轻人的墓碑，他们是当年随布朗牧师来美的学生，不想在美夭折。怀着对他们导师的尊敬，两人葬骨于布朗先生的身边，作为永久的陪伴。
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wingger 回复于：2004-10-22 13:20:00
第二章：Oh！新大陆(
中国幼童的照片，有一幅是签名是“史锦镛”。在寻找到中国孩子的踪迹后，我们很快在其它档案盒中，找到两本手掌大小的中学毕业留言簿。其中若干页，有中国孩子用中英文撰写的毕业留言。其中史锦镛的中文写到，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，英文部分画有宗教图饰，中间写着“圣经 你的指南”，1875年10曰29日。
接下去的发现就令我们吃惊了。
由于很快掌握了对档案索引的使用，我们在档案室（它的门口的牌子写的实际上是“乐器室”，大概是两种功能合一的）里集中查阅“INDEX”。在当年一位叫詹妮的女生后来的捐赠物细目里，我们看到写着：名片。来自中国学生。
按图索骥，我们很快找到了那个活页夹。一个纸片滑落，拾起一看，是史锦镛的名片，名片大小和今天的一样，白色，单面印刷，英文。
它非常简洁地印着：史锦镛
左下角：中国 广东 。
然后，一封笔迹神采飞扬的英文书信出现在我们面前。我们很快从信尾的落款上发现，这是史锦镛在1876年10月5日写给詹妮的信。
信的开头，他落落大方地对詹妮向她诉苦她过去一周被“禁闭”在一个地方做某件事表示同情。然后告诉她，他希望在一年之后进入耶鲁的雪菲尔德工学院就读。并告之，他最近要去一趟哈特福德，去见一位公理会的女士，应该是和宗教有关系的事情。
信的最后一段比较有趣，似乎是詹妮在她的头一封信中，向史锦镛打听了另外一位叫海蒂的女生的事情，所以史锦镛非常老实地答复：
“我将回答你关于海蒂的一些事情，我在收到你的信之前一、两天刚刚收到她的信，她还在阿斯科答，她去费城参观百年博览会的故事还是很值得一听的。她用诗一样的文体写信，告诉我她这个月就要回家了。我没有更多的事情要告诉你了，我就写到这里，送上我的问候，希望早日收到你的回信。 史锦镛”
在孟松一下发现这么多关于幼童史锦镛的材料，让我们对这个孩子产生了兴趣。史锦镛是广东香山人，第一批幼童，1858年出生，是幼童中年龄较大的，到美国时十足14岁。给詹妮写信时18岁。根据他给詹妮的信，他可能在1877年进入了耶鲁大学。但之后我们在耶鲁没有看到任何史锦镛的材料。在幼童回国后的资料中也没有他的名字。史锦镛奇怪地消失了。
直到在上海复旦大学查阅《李鸿章未刊函稿》时，我们才知道，就在给女生写信的第二年，史锦镛被清政府召回。原因不详。但肯定是“犯错误”了。
在回国的半路上，史锦镛剪了辫子，改穿了西服，李鸿章说“情殊可恶”。
这是幼童中最早的叛逆者，同样是事情，若干年后将在更多的人身上发生。
18．Centenial：百年纪念世博会
2008年，上海将举办世界博览会，这将是世博会首次在中国举行。
时光倒退132年。
1876年，美国费城举办世界博览会，这是美国历史上的第一次世界博览会。这一年，适逢美国建国百年纪念年。它的意义，绝不只在美国首次获得了世博会的举办权；通过博览会，美国要向世界展示一个新兴工业国家的崛起，证明它已走出欧洲工业强国的阴影。美国要向世界宣布：一个美国时代即将到来。
中国的“留美幼童”出现在世界博览会的现场。并且，康涅狄格州教育局骄傲地把这些孩子的英文作业作为教育成果送到了展台上。
世博会此前多半在欧洲大陆举行，伦敦、巴黎、维也纳成为多次举办博览会的城市。1873年，获得举办权的美国组织者喜忧参半。由于本届博览会事实上是美国这个共和国家百年庆典大会，如果世界上许多世袭君主国抵制，那么1876年的博览会就很难名副其实。但是当费城博览会秘书长在1873年6月5日发出他的邀请函之后，立即有 37个国家接受了邀请。他们是巴西，加拿大，法国，德国，英国，日本，葡萄牙，西班牙，瑞典，突尼斯，土耳其，奥地利，比利时，荷兰，意大利，挪威，埃及，丹麦，瑞士，墨西哥，委内瑞拉，俄国，智利，秘鲁，阿根廷，夏维夷，中国，澳大利亚，希腊，玻利维亚，尼加拉瓜，哥伦比亚，利比里亚，厄瓜多尔，危地马拉，洪都拉斯。
参加者散布世界各地。我们在今天的费城档案馆查询当年博览会的材料时，发现一组有趣的参展国资料，它标明所有参展国的名称、人口、语言等基本情况，其中还有一组数字，标示的是所有国家距离美国费城的距离。其中有13个国家距离费城超过5000迈（英里）7个国家超过7500迈（英里）。最远的当属巴西和中国，中国距费城的距离是8867迈（英里）。
那时候，世界的概念远不是今天所谓的“地球村”。在没有飞机的年代，人们靠着轮船航行，去往任何一个地方，都得实实在在丈量这份表格中的每一个数字。读着这些数字，我们能想见，当年的美国人怀着一种怎样的惊奇、兴奋的心情，在计算着自己通向世界的道路。
“北阿墨利加洲有美国者，洋文称‘友乃德司得次’（UNITED STATES），译即合众国，俗称‘花旗’，泰西强大国也，在地之西半球” 当年随中国团赴费城参展的中国工商代表李圭撰写《环游地球新录》，详实地描绘了一名中国人眼中的1876世界博览会：
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wingger 回复于：2004-10-22 13:23:54
第二章：Oh！新大陆(9)
“内建陈物之院五所：一为各物总院，一为机器院，一为绘画石刻院，一为耕种院，一为花果草木院。”在展览开幕的两年之前，布展工作就已经开始，各个国家从本国运来建筑材料，或搭建自己的独立展厅，或在“各物总院”这个大展厅中搭建自己的展位。于是，“塞会之物，几于无物不有，无美不具。逐件位置妥当，需六阅月工夫，始能齐备。游人欲尽览诸物，每日周历各处，曲折计算得五六十里。诚可谓萃万宝之精英，极天人之能事矣！”
最让李圭感慨不已的不是来自各国的奇珍异宝，而是那些代表着当今世界变化趋势的各种新型机器。这也是本次世博会的中心议题。美国借此表明自己已经从一个田园牧歌的农业国家脱胎换骨成为进入蒸汽机时代的新型工业强国。“于以叹今宇宙，一大机局也。”李圭感慨到，当今的世界已经进入到了一个机器的时代。机器院中陈设的展品美国占据了大部分。“美国地大人稀，凡一切动作，莫不持机器以代人力。故其讲求之力，制造之精，他国皆不逮鄢。”他看到了当时世界上最大的“科林斯”“COLLINS”蒸汽机，抽水机，挖泥船，缝纫机，织布机，在看见机器造纸的时候，李圭感叹：
“我中国造纸之法，由来二千余年，纸亦绝佳，西人每称赞之。然精者皆用棉、竹，若稻草所制，皆恶劣不堪之物，制法亦堪迟缓。今观此法，尤觉工省事倍”。在这里，他发现，不仅稻草可以制作精良的纸，而且废纸、写过字的纸，破布、败絮等等都可以制作成精美的制品。此外，还有精巧的打字机，自来水笔，手表，幻灯放映机，德国的克虏伯钢炮，刚刚问世的电灯等等。
博览会专设了一“女工院”，展示着妇女所做的各种书籍、绘画、图卷、女红等物。此建筑的设计、监工都由女性完成，展厅的导游解说也是女性，所以李圭描述她们到：“举止大方，无闺阁态，有须眉气。心甚敬之，又且爱之。”在参观完女工院后，李圭感慨万分议论道，“天下男女数目相当，若只教男不教女，则十人仅作五人之用。妇女机敏不亚男子，且有特过男子者，以心静而专也。故外国生男喜，生女亦喜，无所轻重也。若中国，则反是矣，有轻视女子者，有沉溺女子者，劝之不胜劝，禁之不胜禁。究何故欤？”
1876年博览会，中国送去了什么？
在博览会的总展览厅中，中国设立了自己的展室。正面一大牌楼，上书“大清国”三字，横额曰“物华天宝”，两侧有对联“集十八省大观，天工可夺；庆一百年盛会，友谊斯敦”。两旁有东西辕门，上插黄地青龙旗，和官府衙门的很像，形式非常严肃。里面陈列了许多古色古香的橱柜，放置着绸缎、象牙雕刻、银器、景泰蓝、漆器、镜屏、瓷器、字画等等。
这些延续了几千年的精美工艺品，在当时引起了参观者的极大兴趣。当时的媒体有这样的溢美之辞：“中国展厅给参观带来的惊喜似乎是它不太大的占地面积应该带来的三倍之多。”，“这是一个各种精美事物的集大成的展室。那些展品超乎寻常地优雅精致，许多东西对于这里的人们来说他们从未见过。这是迄今为止在美国展出的最丰富多彩的中国展品”“中国是本届博览会最成功的国家之一。”而所有媒体报道，中国和日本的名字总是放在一起。
日本从明治维新开始和中国开始了近代化的赛跑，而就在这个博览会上，可以清楚地看到一个在当时根本不被中国重视的日本国，正如何用一切机会急起直追。
展厅的国家分布按照地理位置排列，所以中国和日本相临，两国文化历史上曾经如此贴近，所以展品有相近之处。然而下面这些数字，却说明日本的努力要远远超过中国。
日本展厅占地17831平方英尺，中国6628平方英尺；（此外，在37个参赛国中，有11个国家在主展厅之外搭建了自己的展厅，日本是其中之一。）日本选送了7112包参展品，中国477包；日本派出284名参展者，中国80名；日本获得133项参展奖项，中国35项。和中国一样，日本也是很早就计划参加本次博览会，并且向日本内阁通报了参展计划，但是同时日本雇用了一支世博会的顾问团，听取他们的建议选送什么样的东西外国感兴趣，与此同时给那些产品的制造商以一定的经济补助。这就是日本，他们总是有备而来。
从李圭这位宁波海关派去的工商代表所撰写的随笔中，我们发现他实在是一位难得的心胸开阔、思想开明的官员。他回国后出版的《环游地球新录》，由李鸿章亲自作序，当年想求新知的士大夫争相购买。
李圭的书，描述了他在博览会上偶遇中国“留美幼童”的情形，相信这些文字也一定引起了李鸿章的注意：
初四日，见诸童多在会院游览，于千万人中言动自如，无畏怯态。装束若西人，而外罩短褂，仍近华式。见圭等甚亲近。举止有外洋风派。幼小者与女师偕行，师指物与观，颇能对答，亲爱之情，几同母子。
李圭是一个非常有心的人，他特意选择几位年龄稍大的幼童和他们对话，问参观这样的博览会对他们有什么益处？
幼童回答：集大地之物，任人观赏，可以增长见识；那些新机器的好技术，可以仿行；又能增进各国友谊，益处很大。……
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wingger 回复于：2004-10-22 13:25:38
第二章：Oh！新大陆(10)
问他们什么东西最好？
回答：外国印字法，中国雕牙器。
问他们：想家吗？
回答：想也没有用，只有专心攻书。总有一天能回家的。
问：饮食起居怎么样？
回答：饮食较洁净，起居有定时，有时候必须运动，舒畅气血，这是治病的好办法。
问：各家主人照料得怎样？
答：就像照料他们自己的子弟。稍有感冒，就特别关切……
问：你们怎么穿起了洋人的衣服？
孩子们说：不改装有时不方便。我们的规矩，只有不剪发辨，不入教堂两件事。
听到这些话，李圭由衷发出感慨：西学所造，正未可量。
幼童到达费城的两天之后，美国总统格兰特（U.S.Grant）也来了。听说中国幼童来此学习参观，总统非常高兴，专门安排了时间接见。他和每一名幼童握手并寒暄数语。当地报纸称这些孩子个个聪明伶俐，举止端庄。陪同幼童拜会美国总统的有康州教育局局长诺索布（NORTHORP）和中国、日本官员。
百年博览会把美国人推向世界的舞台。一位参加过若干次博览会的客人就费城博览会写下这样一段文字：“我在这里观察那些从乡村来的美国人的面孔——显然对于他们来说，有生以来第一次见到这些来自像日本、土耳其、希腊国家的人；我没有看见一丝排斥或者本能的种族偏见的表情。相反，你很容易见到由衷的惊叹、赞许，常常你会从他们的表情中发现，好象他们从他国文化中发现了和自己的祖先创造的某种东西无比近似的事物，原来世界归根到底是如此接近的。”
1876年，美国像一个从乡间刚刚进城的年轻人，他出落得健壮有力，友善而好奇地注视着地球上的各个民族，急于告诉他们“我来了”。而中国的幼童，也是在那样一个充满变化的时刻，来到了引领这场变化的中心。他们将在蒸汽机的轰鸣声中长大成人。
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wingger 回复于：2004-10-22 13:29:53
第三章：归去来兮(1)
Then to all others, my smile you preferred,
Love, when you spoke, gave a charm to each word.
Still my heart treasures the phrases I heard,
Long, long ago, long ago.
我的微笑能使你常留恋，
你每句话都打动我心弦。
赞美的话仍藏在我心间。
多年以前，多年以前。
——美国民歌《多年以前》（《Long Long Ago》）
19．在美国第二古老的中学
远处，那有100多年历史的州议会大厦，高耸的金顶灿烂如昔；近处，那个有300多年历史的著名中学了无踪影。哈特福德高中古老的建筑，已经让位给车声如雷的84号高速公路，留下的，只有那块几乎被荒草遮蔽的石碑。
哈特福德高中今天依然存在，新建的校舍搬到距离马克·吐温故居不远处的地方。但无庸讳言，新校舍是一座平庸的建筑，据说今天哈特福德高中也只是当地一间普通的中学。今天哈中的学生难以想象这所古老中学曾经有过的辉煌。
包括晚清外务大臣梁敦彦、中华民国第一任总理唐绍仪在内，曾有28名中国幼童就读的哈特福德高中，是美国历史上第二古老的中学，创建于1683年。美国金融大亨J·P·Morgan，也曾是这所学校的学生。
今天的哈特福德市，被横穿城市的铁路分割成风格迥异的两部分。在城市东区一些旧式厂房、大楼，你还可以恍然发现当年这里各种制造业云集的繁盛模样。而越过铁路线，进入了哈特福德西区，新英格兰的优雅恬静就在你的眼前舒展开了。
沿着避难山路，远远的就是有百年多历史的避难山教堂，它威严耸立的身影里有当年中国幼童踯躅的脚印。一样的秋日暖阳，金红、柠黄的枫叶翻飞，在斑驳的避难山路树影里，时光仿佛停住脚步，和我们在教堂的钟声中一道聆听在这个城市这所古老的中学里一群中国男孩的故事：
“回想起我在哈特福德的中学时代，奇怪地发现我的记忆中最亲密的那些朋友竟然全都是那些来自中国的孩子。他们拥有迷人的东方气质，还具有天才般地接纳新事物的能力。”
故事的讲述人是中国幼童的中学同学，后来在耶鲁大学任教的菲尔浦斯（WILLIAM LYON PHELPS）教授。1939年牛津大学出版社出版了他的自传，在书中，其中一个章节的题目是《中国同学》。
这些男孩子穿着打扮和我们一样，只是头上留着长长的辫子。他们玩橄榄球的时候，会把辫子藏在衬衣里，或盘在头上；如果辫子松了，那可是给对手一个太强的诱惑。我们玩的所有的游戏对他们来说都是陌生的；但他们很快就成了棒球、橄榄球、冰球的好手，在花式滑冰场上技术更是超群。当自行车刚刚出现的时候，学校第一个买它的是曾（吴仰曾）。我现在仿佛还可以看到，他骑着这奇怪的家伙在避难山路上走。
…………
我至今清楚地记得，当我们玩橄榄球选人分队时，聪（邓士聪）一定是首选。因为他又矮又壮，身材天生接近地球，跑动起来像只小猎犬，躲闪的功夫又像只猫。如果说邓在速度和风度上占优势，那么康（康赓龄）则是力量型选手。他身材健壮，脸上永远挂着善意的微笑，他可以穿越四五个美国同学的封锁，闯过目标线。在棒球场上，曾（吴仰曾）是最佳投手，他投的球几乎没有能被击中的可能。
我在高中最亲密的朋友是CHO， 他严肃而庄重，在那个时候已经是一个有教养懂世务的人。在课堂上听他解读恺撒是一种博雅的教育。几乎每个周末，CHO和我都要到西哈特福德去打猎，主要是打金翼啄木鸟和草地鹭，CHO有一把超过12英镑重的猎枪，他可以终日毫无怨言地抗着他的这把宝贝枪，并且具有百步穿杨的好枪法。最后，当这些孩子令人遗憾地被召回时，CHO把他的这把猎枪赠给我，作为我们永久友谊的见证。在中国，听说他参加了海军，可后来没有了下落。我们之间有过几年的书信往来。（这位“CHO”是曹嘉祥，他后来是北洋海军镇远舰枪炮大副，再后来是中国近代警察制度的创始人——笔者注）
这些男孩不但在体育场上压倒美国人，他们还在另外一些场合让我们心碎。当这些中国年轻人出现在社交场合的时候，就没有我们什么事了。他们对女孩的态度，有优雅的恭顺，是我们学不来地。我不知道，女孩子喜欢他们，是因为和东方人共舞的异国情调，还是真的受到他们言谈风度的吸引？但事实就是，在舞会上，在一些招待会场，那些最漂亮最有吸引力的女孩总是会挑选这些东方男孩。我至今还记得，那些美国男孩痛苦的神情，他们眼睁睁地看着那些他们心仪的女孩特意地从他们身边走过，去接受他们的对手——那些中国男孩的邀请。说到我自己，我的父母可不许我在中学学跳舞什么的。所以我只是旁观这样的情景一再重演，让种族间的竞争挑起我欣赏戏剧的本能。那些中国男孩的舞跳得真是很棒
尽管当年的哈特福德高中已经不复存在，但是难能可贵的是，在今天的哈特福德高中档案室中，依然保存着当年中国孩子在这里读书的成绩单，和部分孩子的照片。这些遗物都是从大火中抢救出来
作者：芦笛 在 海归商务 发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com
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